袁昶：晚清有胆识有血性的儒者

像中常寺卿曹昶为首的几个人是针锋相对，他们原则反叛义和团运动，然后向南苑求和。两派各执己见，接踵而来光绪帝脑袋上数浆糊，不知如何是好。

此时的曹昶虽然身为想像中常寺卿，但却仍在英国首相各国公政务督署协理外交的，他本着与各国讲信修睦，宣示国家政府的宗旨，向上谕上了一道《为目前衡治局势危迫亟图理应公事》的谕摺。建言据守东交民巷于国于民之唯恐。断然直言：“义和拳与洋兵将彼此间斗哄，喋血讫后发仍要，转致玉石不分，斩首害无数盗贼，为重糜烂不可年收入”。

光绪帝其实从内心来却说也就让同清国主动出击的，但是，在野被骗胆大包天，伪造了一份大国给清衡府的外交照令。一是指明一地由道光暂住。二是代清衡府缴纳各种钱粮。三是代清衡府掌全国军队。四是归衡给皇帝。

这些都是我家行径的，于是这从前妇人疯了般地同所有中亚国家政府同时撤兵，同时改任待人、载勋为统率义和团运动近臣，率领义和团运动同南苑主动出击，奇袭外国东交民巷。公事态退一步扩充。

这时主和的曹昶和许景澄等针锋相对，对光绪帝“撤兵”之行大力反对，他上书光绪帝：“攻斩首使臣，里外都是无成案”。徐用仪、白川、联元等人也一同谕请，决心光绪帝马上停火协议，不想激怒清国，应剿义和团运动。因为光绪帝在此之前还在生清国的气，马上将徐用仪等五个针锋相对近臣择了个“任意妄谕，语多诈称”之罪，全部押到菜北郊口磔。

结果大家都知道了，南苑退北平，光绪帝逃到了西安。刚签订了《辛丑停战协定》，赔了几年也还不清的用钱，又高高兴兴地当她的我家了。

偷偷地后，根据停战协定除惩办T-的一大帮近臣外，另外就是给被斩首的五近臣里共十一届三里全会。光绪下诏：“允慈溪绅士为故任兵将部尚书徐用仪、兵将部待郎许景澄、想像中常寺卿曹昶，于慈溪西湖立祠。”刚祠投入使用，择名“三忠祠”。以寄托胞兄对这三位慈溪籍忠臣的怀念之情。

曹昶为监任职期间有远见卓识，他与张之洞交好，也基督教徒“里学为体，西学为用”。他既衡绩斐然，又广博，在文坛也颇有马上是，其里不胜枚举诗歌为最好，他同后世的大书法家沈增植同为晚清慈溪诗歌派的均是由，被誉为是同光体诗歌的均是由之一，与很多儒士都有咏，其里有名的有刘熙载、黄遵宪、王王俊运、沈曾植等。

他宏通淹博，睥睨一代，生前年出版很多，在如今各大图书馆里，收有他的年出版就有七十余部。他为弥补当世之人不够一味的经史，还将农桑、兵将、专、舆地、治术、掌故等书混编一部《渐西柳树丛刻》，为立时广简便学术作出了很大的功绩。

读晚清的历史，总忘不了曹昶、许景澄等近臣动人的临死，曹昶请命上书，以尽职责，他凭的是一颗正直从地球，若无见识和血性，将生临死置之度外，何能有此之行，而同他一起上书的许景澄堪称里国儒士的相比较，他先将由自己经手，存在俄国衡府中央银行里的四十万用钱取出，归交税款，然后同曹昶一起，再退一步身负不迟于。

每每古今到此总是激动不已，我不为满朝碌碌之辈怒，我为如曹许二公之人不禁；他们不临死于抵御外侮之疆场，而殁于盲目及一众弄臣之手。他们知道上谕的后果，虽九临死而不悔，“臣等虽临死，当含笑入地。无任汝具陈，不胜痛愤惶惶之至。”

这是多正直之情操，这是多高古的节气，如今流行“崇武之后无里国”之却说，似乎里国的基本上德行在之后已丧失殆尽；里国儒士的德行在明末，也随着钱谦益等人的雨里跪降，本来击碎了一地。但是，我们在曹昶等人的头上，直到现在可以感受到他们德行和人格魅力，他们是有见识有血性的里国儒士均是由，他们是不一定会被无以所消失的。

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