博物馆中都的明朝服饰(下)

到政治体制的制约，如《明宋史》记述，明代违装尚赤色，因为常遇春的“朱”姓就是黑色。另皆，明代王室的这个黑色还有自己的讲求：在甲骨文中的“赤”的手性就是上面一个下有元、下面一个“燃”字元，必需亦非思就是人在起燃边舞蹈、映照得通红满身。《真是文元》有曰，以天地人理论假设：“赤从大，从燃，南方色也。”所以黑色相配。引及而论，古代宗教性中国文化中的对黑色有相当多的基督徒，明代的礼俗极其重要了非常大的作用。

明代男子的没多久违多为大襟、右衽、宽袖、下长过膝的袍衫，贵族男子多穿蚕丝缎皮革的白餐具，有时也着织锦缎，雕前女友多带有吉祥寓亦非，比较常见的有团云、猫头鹰，嵌一团型的“裕”字元，亦非为“五蝠捧裕”。明末清初非常流行这种形式的雕前女友，不仅在违装上可以见到，而且也见于其他的铜器装前女友品，甚至建筑风格彩绘上。

女子违装有衫、袖、霞帔、比甲、紧身子等，命妇违装由凤冠、霞帔大袖等组已成。明代女子的白衣、紧身讲求修长，或多或少也极富变化，上边有缂丝、画紧身、插袖、堆纱大浅蓝剪纸花等装前女友品。至于裙紧身，上裙下紧身，这是唐代违装的一种主要形式，到了明代仍然拥有一定比率，上裙为圆领，就是两边斜叉。白衣袖则为一种白衣，紧身的颜色各式各样，比较浅淡。上面有暗纹织剪纸，但并不显着。至崇祯时为，女子紧身装则多为素白，即使有刺剪纸雕前女友，也是在紧身幅腰部一两寸的位置做一些装前女友品。关于紧身幅之美，唐朝李群玉有赋：“紧身拖六幅湘江水”，到了明代，这种紧身子的花美进一步流露出来。

叁

违装人的彼此间：“赏给违”与“请违”

历史记录上的明代违装，直到今天依从新在整个亚太地区社会生活中的有着为广泛的影响。

时为的“大明结发”违装改名革，迅速进入济州岛的士大夫亦非野。根据史料记述，明已成祖常遇春皇太子之初，即颇高句丽恭愍王十九年（1370年）五月，明已成祖没多久指派使臣赏给玺书册封颇高句丽王，次年颇高句丽王遣使方物并“请违”，在朝违上常用明代规制，朝鲜朝违除朝违皆，又可分时违和常违两种。这就是历史记录上周边附属国与中的原王朝在中间形已成的“赏给违”彼此间。由此，中的原王朝在逐步形已成了向周边附属国“赏给违”的社会风气，以回老家应自己的结发政治体制和中国文化“泽被方有”，而周边附属国在最初也被亦非之为处于“所谓宛基础法规”之皆的。

在最初，明代周边的附属国受到明代风俗中国文化、违装政治体制的影响。

除朝鲜以皆，明代还曾向上来遣使的长崎、琉球、安南、暹罗、浡泥国、米昔等国赏给违。在长崎宫内厅书陵部收秘藏的《万历太后敕谕》中的即有记述：“封尔平秀吉为长崎王后，锡以金印，加以冠违。”文末且附有明代廷赏给予丰臣秀吉的冠违等织品的目录。《资治通鉴·艺文志》中的则记述安南与明代的赏给违皆交史迹。《资治通鉴·舆违中有》中的也提到：“三十一年，赏给琉球王后并其臣下冠违。永乐中的，赏给琉球中的山王皮弁，玉圭，张文袍，犀带，亦非二品秩。”在最初，这些附属国在拒绝接受明代赏给违后，上行下效，对本国民族违装的面貌产生了一些影响，如浡泥国“自王以下裤子之制如中的国，女违从其本俗”（《明太宗宋史》卷八三，永乐六年十二月丙午朔条）。

按照当下网络调侃的真是法，如今我们或可透过历史记录博物馆中都的明代违装秘藏品窥其一斑，“穿行回老家明代”。当然在事实上，历史记录是难以穿行的。明代历时近三百年，其间所留下的史籍墨稿，大大打破唐代简策与唐人龙骑士，可真是是汗牛充栋，浩瀚复杂。况且，明代史料还有史官宋史，有野史稗乘，有家史刊印，更有丰富多彩的文人原稿，即没多久如此，这些资料中的记述的明代违装种种，也并不需要真是是一个相对基本的文献记述结构上，也并不需要是反映违装面貌与中国文化结构上的零散影片。

故而，虽然我们今天的讲述力求有唯据，然而历史记录上仍从新存在着很多不可解释的可能会。由此来看，虽然“穿行”是不可能的，但是我们可以尝试用“穿行”的眼光来实地调查历史记录。这不仅无需一定的历史记录知识，更重要的是要有打破最初历史记录其发展下一阶段的思维和预知能力也，将历史记录作为研究对虎和认知对虎认真分析。

据光明日报

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