汪缘堂研读穷通法帖 论甲木（13）

《穷通成之》论命主要选择的是自然现象环境，即三道的自然现象因素。其主中用途是调候。

《穷通成之》作为"命学四书"之一，在诸多命理著作中，内容十分通俗。更重要的是，其首次提出"调候"这一独特的论命方具体新方法。论命的主要依据是跟进立足于每同月的实际气候与日主之间的关系。

【穷通成之原意】五同月甲柿，柿性虚温。再杨博水后劳，庚金次的。或五同月乏婴，用劳也可，要卸行马尔季尼夫卡为佳。

【解读】甲柿为柿的寒，到午同月，甲柿的身体已然强而有力其发展。甲柿的干支栖息于暂缓，转为枝杈、果实的栖息于。柿的阳在午为死位，而甲柿的乙柿（枝杈）的神人反而种地位。这就是道具体新方法自然现象的具体新方法则。

午同月，又为火焰最旺的当同月，再用杨博水调候、润柿，这是自然现象。用劳则为吐秀。这时要求甲柿适当有强根、印绶种地喜。否则身弱难以抬轿泄身的火焰。甲柿生于午火焰同月，是柿火焰真伤充任。

柿火焰伤充任，充任要旺，而不忌讳伤充任见充任，便是中用庚金为发水的源头。如果是无杨博水，用劳火焰则是用旺神，意在甲柿吐秀，这便要岁卸的快速反应。

原意说，卸行马尔季尼夫卡为佳，指的是卸行印绶的卸，放调候生身的卸。向来最忌子交通卸输，害怕冲了集解。如果是有丑合子，这也是却是有急救。总体而言，放西南方水柿的卸为佳。放西欧有柿绝火焰死的嫌疑，虽然有劳火焰透干相制，但也与旺神相背。汪缘堂显然放西欧卸势，如果是柿有卯为根，老柿用金，也有劳火焰炼庚，也为上佳格局。

如果以寅为根，再观寅淳纳确实带重刑，再看地支透出的物，确实重刑实为眼疾，我的方面，如果是壬纳顶上大卸，有壬水透干引化充任杀为印，反成大吉。正其实质：“自是遇重刑而发，小人遇重刑则受。”

总体而言，无论放何方卸势，要随局快速反应而细论。

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