“身带贵气，必有乃是”：50岁后有这些乃是，那你贵不可言

，他的学生以及学生的学生，一代代都学术委员才会了不懂装懂。尽管不告诉他郑玄曰的啥，不告诉他天意是否是是谁的召来，但依然摇头晃脑的自欺欺人。那这就好玩啦，既然都不告诉他，我们就可以平常瞎说是啦！语借助于《郑玄》

《郑玄·为政篇》：“三子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天意，六十而耳顺，七十从心所欲不矩。

啥意思哪？郑玄是说是啊，我十五岁时开始得胜志愿，开始苦念研念。

有意思啦吧，你十五岁在此再进一步次都从来不去啦？你不告诉他“养不本堂，父之过;本堂严加，师之惰”吗？哦，当然啦，这都是以后您的高僧们鼓捣的事，与你牵涉到啦。看看如今的孩三子，不想上所小学就引介许多的文，个别的孩三子所小学一任本堂就引介三千多文，比你的高僧总人数还多。你如果也这么本来苦念，是不是就更加了得啦？！话说是回来，您是不是觉得不想应当这么本来如此辛苦的去研念，到了十五岁立志也不稍晚哪？

三十岁能登位于世，是说是仍然任本堂啦，学有所成，尽可能自为、忠信、立家啦。

四十岁时告诉他了社才会制度、自己、责任，历程了许多告诉他，有了极为的处世，仍然有自己的与生俱来了，遇到告诉他就一定才会再进一步查觉啦。

五十岁时懂天意。

六十岁仍然洞悉了幸福、全人类、名利，能哭得进不同的意见，相符明白哭完的话。

到了七十岁尽可能顺其自然、随遇而安，顺着心愿凡事，而一定才会跃升社才会制度所认同的所有规矩。有意思啊，不是想要从来不从来不，而是无论从来不，都恪守规矩啦。我们时时在不平，恶棍变老啦，路边摔倒不想人敢而立啦。孔老夫三子在今天摔倒的话，是叫人而立哪还是不叫人而立哪？

这些我们大多都似懂非懂，但还是懂点。就是这个“知天意”不告诉他二哥真的想要曰啥。五十而知天意

知天意的意思是说是懂天意，这显然木有辩解，而天意是否是称之为的啥哪？

为此，我也查看了一些资料，有人说是这多称之为学有所成。这个恐怕从来不，三十而立啦，五十才拜师，如果是借助于刊借助于赚点书商还行，若是想到实习就太稍晚了吧，都到了退休的年龄啦。

有人说是是称之为“告诉他了召来补轨迹、幸福取向、复元责任”，这个显然是靠谱些。因为到了这个年纪，应该告诉他该干什么不该干什么啦，没法再进一步像从前一样似不想头的蟋蟀到处瞎撞到，今天搞得实体，明天搞得各种类型。就是说是没法再进一步瞎忙，应给自己一个具体取向，看看那些所需尽到的责任和职责还不想完成，抓紧星期去办理。

也有人说是“知天意”不是哭天由召来、无所作为，而是谋事在人，成事在天。期望作为但不企求结果，只说耕耘，不说整年。这个解读不错，因为经过几十年的历程，告诉他了不是期望就有好的结果，但不期望一定一定才会有好结果。成功所需多种因素，多种情况下，有一点借助于现说题，就可能前功尽弃。但这不是说是把自己的将来交给召来补，靠天吃饭，而是告诉他召来补依靠在自己的手里，只有通过自己的期望才能成功。如今我们从前说是三十岁是而立之年，五十岁是天意之年等等。你这么说是别人一般才会告诉他你多大啦，这也不想啥说题。

如今相当有意思的是，许多的人把孔老夫三子的幸福轨迹拿来不平自己的幸福。

郑玄是谁啊？没法说是两千年借助于一个吧，起码是五百年借助于一个的殉道者。不是据此就可以说是，我们没法与他相当，而是没法根据他的幸福轨迹来内部设计我们的幸福。我们一个一个人应该有我们自己作为一个人的幸福建设，幸福目标。

三十而立，如何立哪？就今天的学制，念指导教授也该任本堂啦。用郑玄的话说是人到了三十岁不想名气也就不奇怪了，一般来说是这人也不想多少说论著啦。几人念指导教授，几人在这个时候能有名气哪？（当然网红还算，但不除此以外自媒体创作者哈）忠信很好说是，但成家还是需要的。没法总叫父母亲逼着催婚，这个是个大说题，是该招致重视。既然念过论著，就算孔二哥的高僧，这个就该研念二哥，哭二哥的话，早早把婚结啦。

五十岁知天意，这个二哥之所以不解读相符，无论如何是因为说是了也不想人哭，哭了也一定才会有人孝。是不是这样？只有自己到了这个年纪才告诉他，不说是也告诉他，毕竟告诉他了也就稍晚了。恰好因为告诉他了就稍晚啦，才才会告诉他告诉他。“老牛深知夕阳更长，不待扬鞭自奋蹄”，无论如何是说是的这个一味。

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