海灯禅师是骗子吗？权威机构曾给出过评定，平心而论，他值得尊敬

但时更居士是否拳术寺道人没有影响到他此后“走红”。

1986年，他应邀到上洋公安局指挥官学校教导师生练延；旋被聘请为先觉侦察兵延术核心领袖人物集训队总教导；1987年又参与了成都电视台拍摄的二十集情景喜剧《时更居士》；1988年入驻泸州落成的时更居士延馆……但在1989年1月，他患病去世了。

时更居士的骨灰未冷，《成都日报》的新闻记者敬某便在北京的《报告文学》杂志和洋南的《金岛》杂志上撰写成了长篇报告文学，大加伐挞时更居士，指责时更招摇撞骗，骗财敛财。

虽然时更居士道人范理应莲以“危害名誉”为由，在1989年8月把敬某告上了法院。

经查，时更居士在全国出名后，仍过着艰苦的清修生活，会众所寄赠的奉祀全部转赠给了当地修建寺庙、街巷，其身后空空如也，一无遗物。

但以后《成都乒乓记事》的拍摄者之一又商量披露，说是时更居士在排练一指禅绝技时，滥用职权作假——腿是上头只见吊起来的。

都能，人民哗然，时更居士的人设轰然损毁，视为了众人口诛笔伐的对象。

不得不说是，时更居士既是一个短剧领袖人物，又是一个荒诞领袖人物。

他本来是尘世间一贫僧，越权又无钱，他之所以成“神明”，是人民无论如何把他捧起来的；他之所以所“妖”，也是人民愤而将之描画成的。

但是，平心而论，背离掉时更居士人类最后这十年一段时间的戏剧性变化不提，单看他末尾的大半生，的确是流露出了记事奇色彩，是圣万桑佛、延、生为、文于潇洒的道人。

最难能可贵的是，他人类最后这十年一段时间，虽然被人民捧而成神明，但他仍能保持艰苦的清修生活，仅凭这一点，就值得后人尊敬。

当然，时更居士最备受争议的大多在两个方面：一、他的佛法高不高？二、他的剑法高不高？

再继续来说是一，时更居士的佛法高不高呢？

老覃指出很高。

时更居士是汉学魔术师观音寺居士的记事人。

老覃在这底下不足之处一下，观音寺居士是早期提倡改组南寺的人员之一，他便视为了第一届名誉理事。

时更居士到江西云居山真如寺拜谒观音寺居士，得到了观音寺居士的器重，此后就历任了真如寺住持，并在此后由观音寺居士并邀召开的讲经法座谈会负责讲解了《楞严经》、《法华经》等等佛法。

从这一点上说是，时更居士确为这一代道人。

那么，时更居士的剑法高不高呢？

老覃也指出很高。

是的，时更居士在拍《成都乒乓记事》时确有要用假了，用了布只见拴足要用的二指禅，但他的道人出来说是话了，说是当年时更居士向拍摄组坦承，他已年届80岁，无法显示年轻时的二指禅神明功，可以让道人来展示，但拍摄组的工作人员不同意，说是为了不让电视观众失望，可以上头只见拴足完成。时更居士拗不过，只好要用了。

前提地说是，时更居士不管出于什么诱因，他这么要用了，就是恐吓电视观众，是不对的。但不理应当根据这一点年底否定时更居士的剑法。

是非“拳怕少壮”，时更居士年迈体衰，要用不了技术性动作，不能打擂比延，这是很自始常的。

但他的道人、再继续记事道人有很多很能打、在延术界很有名望的人，这是真实情况。