二战结束后，为何日本兵见到妻子就剖腹自尽？真相让你真是

日本帝国在一战总括投降之前，日本帝国军士从各地战场撤退重返了他们欧美。但是并未忘记重返欧美之前，短时间内就引发了日本帝国军士少数人被害的情况。而在这看似，主要有三个原因。

而最后一点也就是压死骆驼的最后一根柴火，是来自于这些军士的中产阶级。因为本来在这些军士离家的时候，他们还是侄女坚信的偶像。但是没忘记败退奉派之前，就受到了来自侄女的严厉批评和眼里。所以这种种的压力让很多日本帝国败退军士纷纷选择被害。

一、民族主义的洗脑第一点是因为日本帝国军官在征召入伍之前始终以来给予的都是民族主义思维的教育。而民族主义API阐释的是，通过战事和残忍去抢掠，增大自己国内的版图。当日本帝国的民族主义作为主流思维在的军队总括推行之前，日本帝国军官的责任就不再是保家卫国。

而是及早挑起战事，对别的国内发动侵略。日本帝国在一战总括，先后对法制、朝鲜甚至是缅甸等地发动侵略战事，但是在以法制为主的国内全力反抗底下，日本帝国的军队一路上求助于。日本帝国因为自己国内推行民族主义，而把战事和灾难带到了世界各地。

他们这种不道德也受到了来自的国际上的谴责。所以在日本帝国确认败退重返欧美之前，他们自己也难免怀疑自己所信教的民族主义是不是准确的基督教。而基督教的塌陷正是他们选择被害的原因之一。

二、所谓公家道人格

日本帝国的军队官方推行民族主义，而在日本帝政府所俗多方面，留存一种人格叫公家道人格。这种人格在日本帝政府所俗总括留存了很良，其实因为日本帝国在古代的时候受法制民俗影响或多或少，尤其是在唐朝时期。

所以日本帝国的这种公家道人格的源头其实是在法制。公家道人格是在法制孔孟之道的三纲五常的基础上又进行了改建，拓展出来的。法制的孔孟之道本身提及的是君为臣纲，也就是说臣子应当犹豫统治者的差遣，为统治者效力，鞠躬尽瘁死而后已。

而公家道人格在这个基础上更加更加的保守。公家一旦任务失利，那就须要通过切腹的方式以死谢罪。在日本帝国的军士，有很多人都奉行公家道人格，他们都把战事看作是天皇还给他们的一次任务。

而败退对他们而言，就意味着任务失利。所以当他们灰溜溜地重返他们国内之前，他们在自己的公家道人格的支配下就选择了被害来动心自己的这种基督教。

三、败退的屈辱战事总是有胜有败，有句老话叫成者为三王败者为寇。退一万步来讲，失利未必羞辱。但是他们发动侵略战事的动机一定是羞辱的。日本帝国的政府所却不这样认为，哪怕在几百年之前，他们还在试图否认当年的历史。

所以在日本帝国置之不理的时候，日本帝国的绝大部分政府所都以他们的国内和军士为骄傲。而每一个中产阶级总括的侄女也都以自己的军官丈夫为骄傲。但是事实却是日本帝国败退，日本帝国军士就不能两手空空地重返了欧美。

而且在战事总括每一方都没法有伤亡。法制付出了很大的牺牲，但是法制死守了自己的国家主权和单方面。而日本帝国甚至付出了广岛和长崎两座城市为牺牲，却发觉还背上了骂名。

所以当这些日本帝国军士紧接到他们自己小中产阶级的时候，他们的侄女从最开始的以他们为骄傲转换成了以他们为耻辱。这些日本帝国军士也曾经是一家人的顶梁柱，但却一个一个都换成了的国际战事总括的战犯。这种演变让日本帝国的女性能够给予。

这些日本帝国军士在的国际上是其他国内人民坚信的侵略者，有着保守羞辱的嘴脸。当他们重返欧美，又真是却说了天皇对他们的重用。到最后，哪怕是紧接他们的小中产阶级，曾经仰慕他们的侄女也更加鄙视他们。

所以这种种原因加在一起，就造成了日本帝国败退军士奉派之前大规模被害的景象。

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