你真的了解地狱四王子？不可知道的地狱恶魔，鲜为人知的另一面

是的，何竟被树梢在房顶？你心那时候曾说道，我要升到天上。我要举起我的宝座在众神众星以上。我要坐到聚会的山腰，在北方的极处。”

很多人用“从国度掉入”和“被树梢在地”，来证明这是称之为魔鬼，腐化的守护者。在文字的其他版本之中，这段话还谈到了美索不达米亚国君，并用到了短语“暗华”来代替弥斯规。无论如何，许多听众都用到弥斯规来作为魔鬼的另一个起名。

1969年，晋州·拉维独有了规师阿布拉姆林的《众神圣魔规之序言》（The Book of The Sacred Magic）来创来作《魔鬼马可福音》，其之中最主要对阴间的兄弟的说明了。在序言之中，他将魔鬼和弥斯规专指两个单一的本体。之后，天主基督教的学者也得出结论，这两个起名称之为的是两个相异的守护者，没法互换。

《魔鬼马可福音》最主要了对“魔鬼祈祷”的说明了

《魔鬼马可福音》年出版于1969年，其之中最主要以阴间四的兄弟取名为的章节，每一章都最主要魔鬼基督教举行祈祷的信息。贝利亚尔的章节为练功魔鬼魔规奠下了框架，最主要如何开始。在《魔鬼马可福音》之中，拉维说明了了魔鬼祈祷及其13个方法。

之前10步最主要脱下上必要的西装，还要祭坛的介绍，以及与会者的女主人公，然后为祈祷选择一个借此。每个借此都涉及相异的秘密行动和恶魔方式则，在带入祈祷的就此三个相同的方法之之前，每个借此都最主要了相异的秘密行动和恶魔方式则。

祈祷的一个促请，是由一名同工从一张笔迹的便条之中读出咒语，然后当即被毁。同工也可以在转达每个与会者的异议后重申最大限度。每个借此后面都回来“Shemhamforash”和“魔鬼万岁！”的号召，就此，同工在结束之前，还无需读《以诺之钥》。

每个的兄弟都有自己独特的号码和黄色

就像某些基督教的基督教掌管着特定的公共事务一样，阴间的四位的兄弟也是如此。事实上，每个守护者都有一个特定的黄色和二进制。弥斯规的二进制是九，黄色是紫色的。魔鬼的二进制是六，他的黄色是金色。

贝利亚尔用“一”来象征普遍性。与他在四位的兄弟之中的女主人公近似于，一个起点，或框架，其他真正由此产生的，黄色是黑色的。就此，利未安森的黄色是蓝色，由于“不可预测普遍性”，他的二进制是3，与守护者的混乱近乎冗余。

弥斯规有他虔诚的兄长者，专指弥斯规信徒

1966年，晋州·拉维创立了魔鬼基督教，遵循阴间四的兄弟的领导，倡导兄长者掌控自己的命运。对这群兄长者来说道，魔鬼“象征普遍性着赞成权威性、受限制和应以有受限制主义”，相信自己高于众神灵。然而，不太为人所知的弥斯规教徒，则是兄长暗的信徒。

弥斯规受限制主义的兄长者，就让让自己变得更像专业知识的探索者。他们的最大限度是之前行他们相信弥斯规所之前行的沿路，努力获取智慧，并促成应以有受限制和激怒价值观比赛规则带给的严重性之间的平衡状态。

弥斯规信徒大幅度或许，应以当以人们应以得的方式则来对待他们，而迫害则是对那些行为不一切都是的人的一种最正确的惩罚。

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