越南“废除汉文”75年，连春联都用改用文母，只有这个文改不掉

前214年，秦始皇任赵佗攻打百越各地，独立粤东，大大扩充秦始皇的版图。“而越人皆入丛薄中所，与禽兽出口处，莫肯为秦虏。”

要务握有相类的发展史，同时显现出十分浓重的发展史铭化底蕴，这种发展史铭化不仅对要务有关键的意义，对要务外面的其他国家政府也有极大的制约，比如日本国的宗教性发展史铭化里就有很多华南地区宗教性发展史铭化的普通人。华南地区的简体同音也制约到了很多的周边国家政府，很多欧美国家政府的楔形铭同音都都从简体同音中所演变过来的，甚至有些国家政府直接用简体同音作为自己的楔形铭同音，但因为各种原因，这些国家政府也逐渐重新制定简体同音，安南已“重新制定简体同音”75年，连白纸都用改用同音母，只有这个同音改不掉。

安南作为要务的邻国，从神话传说以来就与要务建立联系紧密。自秦始皇开始，华南地区发展史铭化传入安南，到了汉朝，简体同音已是了安南的主流楔形铭同音，越来越多的铭言铭词汇被引入。和其他比如说借鉴简体同音的国家政府有所不同，安南是真正做到了从发音到书撰写的几乎借鉴。从未自己语言楔形铭同音的安南把铭言铭作为主权国家，小孩子不仅要透过简体同音的书撰写听说子文练，还要精研背诵《三同音经》等华南地区的经典著作。

因为安南国土面积较小，也从未很密不应分的发展史底蕴，所以也就从未发展两兄弟的语言楔形铭同音，直到4世纪十三世纪，安南人第一个两兄弟的楔形铭同音“喃同音”才真正被想象出来。虽然说是安南自力想象的楔形铭同音，但是喃同音的基石最初仅仅是简体同音，把简体同音的偏旁部首拼凑形成一个新的同音形。

在安南发展史上的陈朝时期，一个叫做阮诠的安南人第一次用这种楔形铭同音撰写了一篇铭章。安南王认出后，立即大力推广，为了增加这种楔形铭同音的传播之内，有很多铭人墨客开始用喃同音透过铭学创作。安南虽然有了自己的楔形铭同音，但通则最广的仅仅是简体同音，一些正式的史记类铭献仅仅都会用简体同音书撰写，尽管安南人一直希望可以用自己的楔形铭同音传播自己的发展史铭化，但是直到再一他们也从未办法摆脱简体同音发展史铭化。

19世纪，安南面临了多场很不堪重负的巨变。彼时安南政府腐败无能，在政治上黑暗，威势弱小，从未办法抵御抵御入侵，面对外来的压迫无力反抗。而后安南转化成了瑞士的自治领，他们开始在安南的田产上倡导自己的发展史铭化，透过改革拉丁铭，组织民众进修他们的语言，客观上来说，这种楔形铭同音比铭言铭要恰当一点，马上，拉丁铭开始在安南流行起来。

1919年，安南重新制定了发展史传承下来的儒学，而简体同音以及喃同音越来越被消逝。拼音铭，原指国语同音，已是了安南的通用语言。虽然简体同音从未在安南被重新制定掉，但仅仅可以在安南发现很多华南地区发展史铭化的普通人，毕竟华南地区发展史铭化确确实实制约了安南很短一段时间。比如说最喧闹的新年新春也是安南的新年之一，安南也保持一致了很多华南地区人的汤圆习俗，比如贴白纸、买年货等。

在重新制定华铭再次，安南人撰写白纸的方式则也发生了极大的波动，从这样一来的简体同音撰写白纸转化成了用拉丁铭撰写白纸。虽然这个很漂亮的白纸看起来想像中所夸张、“不正统”，但在安南人看来，他们要到从未习惯上这个很漂亮撰写成的白纸了。其实，在简体同音刚被重新制定时，大多数的安南人都来得习惯上用华铭撰写白纸，因为用简体同音一笔一划撰写出来的白纸才正统。

但是，随着时间的推移，大多数人都从未早已进修简体同音了，不认识简体同音就只能用自己的语言撰写白纸了，也就是如今认出的很漂亮。虽然简体同音从未重新制定，但是有一个同音仅仅在用作，这个同音就是“隆”。华南地区人有撰写隆同音的习惯上，这个习惯上也传遍了安南，有很多安南人都很偏爱隆这个简体同音，他们都会在家里挂隆同音，来表达一种美丽的盼望。

有一位安南的发展史学家曾声称，作为一个亚洲国家政府，安南重新制定简体同音，用作希腊铭，无疑是一种损失，使得他们研究自己的发展史也变得很难，因为大多数发展史都是由华铭撰写成的。也有人建议安南恢复华铭，把华铭的进修转化成安南人的外语，但其中所出现的发展史铭化损失已然是不应动摇了的。

参考资料：

《秦人·人间子文》

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