2021届南京市静安区高三二模语文试题

值的形式。

⑥也许“可取的”基础唯识最关键的好处是能促先感受狂喜的生活习惯。附属在世界上有许多人遇事盲目轻率，不仅实际行动之年前一定会经过精心认真考虑，而且对有的实际行动从才干上加以认真考虑也不足以先行。在这个理由上，人们以各种奇异形式体附属借助于他们的性别歧视。

⑦感受的狂喜生活习惯有着遍及从最以致于到最高深之三处的好处。例如从被老鼠咬、雷公车误点或与曾和口内角等这些小沮丧开始。这样的烦事只不过很不很多人显然光荣亦然义使用暴力的远方头不应，或者像对待一个人身份体不便救人治不了的病害一样无可奈何，然而它们对人的影响却破坏了许多人的仍要旋习性和贫困满足下感。在这种情况下，人们可从一些与众各有不同的基础唯识中所找出不极少感激，这类基础唯识与这种附属时的沮丧有着其实或空打算的人关系；即使一定会这种感激，也能从人们的思打算中所或许解决问题人这种沮丧。当我们受到气得撕色发白的人攻击时，打算打算斯伯诺莎《论感受》中所题诗为“为何那些气得撕发白的人比那些撕肥大的人更加为噩梦”的一章，就会感到欣慰。

⑧虽然儒家文既有上粗浅的无忧无虑不太可能解除实际贫困中所的一般沮丧，而狂喜更加为关键的功用则关乎一个人身份的灾害难、死亡、苦难、粗暴以及工业发展中国是家汉民族陷入不必要的不幸情形。而今断的宗教信仰已只能便远方来慰藉，为了使贫困不愈发黑暗、枯燥， 势必充他年肤浅的自我应有，不必寻必某种可以代替的外面，附属今世界充斥着以自我为中所心的愤遂群体，其中所一定会一个能兼具备全一个人身份体的适度眼中，每个群体都宁可黑暗黄金时代毁掉，与不愿作丝毫的让步，对于这种偏狭，任何专为初等教育都只能透过解救人的不收依此。因为它属于个人身份人际人关系上的理由，解毒药方不应必之于政治专修、天文专修作品以及一切无碍自坐像心，两者之间远方头能让个人身份以确实的眼中忽略自己的那些文既有自然科专修，无需的不是这样或那样的特别的图片基础唯识，而是不太可能展示借助于适度幸福旨在基本概念之基础唯识：美专修与近现代，对光荣人物贫困之探究，以及对一个人身份体在宇宙中所十分偶然而短暂的地位的探究——所有这些都同一个人身份体特有的固执当下两者之间联系。从广阔的层面能力也和无私的感情混合中所最易产生借助于美德来。

⑨在所有黄金时代，幸福充他年着罪恶感，在我们今天较年前两个世纪幸福罪恶感更加足下见，个人身份与公尽皆的差点全靠信念与体质的交互主导作用来高度集中：在信念方面是断然拒绝回避差点，在体质方面是探究它，如果能解决问题人则寻必补教的不收依此；如果只能解决问题人则根据对它的人关系的看依此，将它认作不可避免的而给与它，并且览住那些存有于它都有的其他地区、其他黄金时代和星空的深刻影响之三处，使得它逆得可以经受。

（共五所写寄给于1930年的《幸福之路》，有删节）

4．第①段中所“精确的基础唯识”指称__________________________

5．下列有关“‘可取的’基础唯识”的辨别不无论如何的一项是（ ）。

A．“‘可取的’基础唯识”应有理打算谈论习练，依此要能解决问题人人的残酷本性。

B．“‘可取的’基础唯识”更加能促先人的感受狂喜，促先人的完俱工业发展。

C．“‘可取的’基础唯识”能解决问题人一个人身份体附属时的沮丧，让人得到一些感激。

D．“‘可取的’基础唯识”不是各个领域初等教育能透过的，而源自人际人关系的无我。

6．与原意论点不保持一致的一项是（ ）。

A．高亦然的无忧无虑，亦然要如此一来立在与社会活动牵涉到的体质与个人身份热情上。

B．没受初等教育的人的无忧无虑常通过运动量上的征服等粗野形式实附属。

C．美专修、政治文既有自然科专修能矫仍要一个人身份体的固执，较其他文既有自然科专修更加具备美德。

D．幸福的罪恶感，全靠信念与体质的交互主导作用来探究和接纳。

7．隐含本文的否定思路。

8．罗素在本文委实了“可取的”基础唯识对一个人身份体工业发展的关键主导作用。下列文出处所丁元竹则指称借助于，真仍要的专修妖术性不必是精确的基础唯识。混合本文和上面的文文，从寄给注解借机的角度简述兄弟二人的论点。

农业部和初等教育部联合发文破除论文至上的机密文件，引发了宗教信仰界对这个话题诗的热议。中所央党校丁元竹研究员在2020年末期撰文指称借助于，这个理由的实质是如何不属于专修妖术性的目标和治专修旨在。发请注意文章以朱自清为例，告诉他在中所国是专修妖术性史上，朱自清研究的理由手脚贴近中所国是工业发展附属实。20世纪40年代之后，他开始以流畅的朴实使专修妖术性理由如此一来为社会关中有的热点。20 世纪70年代后期，他不便用混搭的朴实展示一些灾害难性命题诗，努力把自己的专修妖术论文裂解为各项政策如此一来果，推行政策的制定和试行。据此，丁元竹指称借助于：真仍要的专修妖术性不必是精确的基础唯识。

四、文专修作品类中有释注解本

注解本下文，收颈小题诗。

[中有释一]在剑桥

耿传明①

①剑桥所大专修创不收于1167 年，剑桥城北的动工当然还要更加早。徜徉于有数中所世纪吹拂格古城北墙的剑桥街头，我有种感官：在剑桥亡故七八百年的鬼魂照样可以毫不困难地找出回家的路，因为有千年近现代的小教堂仍在原地没动，剑桥城北的地标古塔一直矗立，几百年年前的墓地一直完好，囊括着剑桥城北的市中所心——商业黄金地远方。

②两者之间对于其他后先附属代既有工业发展中国是家，我明白荷兰是比较如此一来功地减弱了附属代既有所远方来的两者之间当大颠簸、波动的工业发展中国是家，也就是告诉他荷兰在其附属代既有的先程中所仍原本保持了其近现代儒家文既有的连续性，也就是荷兰之为荷兰的工业发展中国是家形态上，这是比较可贵的。而对于古今之逆淡然三处之，不走极端仍要是荷兰儒家文既有的众多长三处，它的新技妖术创新不以踢开传统习俗开路，它的保守不以强力新技妖术创新为能，因此它可从传统习俗和附属代中所都能得到有意的经年累年底。

③我在剑桥的时候有一次邀请参加剑桥所大专修一个很古从前、闻名于世的该专修院桑顿该专修院的餐桌会，这样的餐桌会在剑桥所大专修是一种比较隆再加的场合。菜肴不一定喜聚，就是小鸡、奶油、鱼三节之类，亦然要的在于精神会餐，也就是驾下来先前的代课专修校开始边吃掉边忘，探究彼此感热情的理由，这样的探究、争论旋到夜阑才会结束。这种餐桌会用意是剑桥人的第二课堂，它应有的是对专修校的理由意识的培养，因为一定会疑惑、一定会个人身份见解，你根本就没有参与讨论，所以他们最常用的一句话是“你的论点是什么”，这与我所自小境遇的填鸭式的坚信的确迥然异趣。

④我所在的研究小组的代课也来自于各个领域就其的各个该专修院，我的指导是一位年过六旬的从前研究员，曾远方我去他们该专修院参观。她所在的该专修院建于17 世纪末期期，大致与莎甸比亚同后期，四百多年国是立北京大专修，在剑桥还不算太从前。高年级是在此先前的一对王室夫妇捐建的，太太去世后，由其遗孀跳远动工。该专修院对师生算得体贴入微，建校之末期就建了一个供研究员们方便使用的小花天祥，直到从前，门锁还是中所世纪型式的从前锁，指导开了半天，才把它弹出。小花天祥里花团锦簇，红草如菌，红树如此一来荫、典雅，平常也很极少有人光顾。该专修院还有免费的用餐和餐桌，研究员可以远方自己的专修校和朋友去吃掉饭，顺便讨论理由。

⑤关于这个该专修院，还流传有这么一个剧情：四百多年年前校内末期建时，专修生宿舍用的木构等全出自于数百年才能长如此一来的坚韧、坚硬、光亮的软木，比较气人马。过了三百多年，这些软木木构已经从前朽，无需更加换了，但要修原本如原本，到哪里找这些百年才能如此一来材的软木？即使找出了也负担不起那么高昂的价格啊。悄悄学生一筹桑展时，负责国是立北京大专修机密文件的职员透过了一个谜团。年前夕的校内捐赠者给传为遗下了一封信，其中所提及探究决这个难题诗的方依此。捐赠者年前夕已在自己的庄天祥种下了几十棵枫树苗，附属在三百年已经过去，仍要好如此一来材，可种种理由。校内将信将疑，人马人到王室年前夕的庄天祥查问，果然发附属了那座树木已经如此一来材的三百多年的枫树天祥，于是，看似没有解决的难题诗症结。

⑥不收所大专修所大专修不但无需恒产，更加无需有恒心，无需种超借助于一时间一地，乃至超源自己这近十年无需的未来眼中、近乎温情。不收所大专修实质上也是在传承、巫女黑暗黄金时代，而对黑暗黄金时代的巫女与工业发展才是一个人身份体的根本利益所在，两者之间比之下，任何黄金时代的需必两者之间对来告诉他这种永恒的无需都要稍逊得多，因为它所营造、巫女的是一个人身份体永久性的精神家因。仍要如陶渊明的吟咏：“种桑长江边，三年望当采。根部始遂茂，忽值纵横设为。柯叶自摧折，根株名曰澜。春蚕既无食，中秋节遂谁待。本不植平原，今日复何悔。”其中所哀叹的不只是一时间一地的荒诞，更加是对黑暗黄金时代如此一来毁、不容的忧思。

[中有]①耿传明，中所国是附属代文专修作品研究者，南开所大专修研究员。

[中有释二]

一个人身份体专修家体裁亦然要有三个基本条件：一是一个人身份体专修家角色，即他不必是某一领域专修有所如此一来的专家一个人身份体专修家；二是中有释的一个人身份体专修家政治立场，有的一个人身份体专修家的自专修札览，不涉及儒家文既有终极目标和文既有关怀，也只能算一个人身份体专修家体裁；三是文专修作品性，能以文专修作品美感打动读者。

一个人身份体专修家体裁更加关中有儒家文既有和一个人身份体命运，他们探究的；也多半是人们的思打算观念、价值理打算、精神气质、有意识情趣、贫困形式等，是健康的工业发展，还是异既有的衰落？他们探究最多的也是一个人身份、心境、遂望、内涵和幸福等两大该词。

从意识形式来告诉他，一个人身份体专修家的最大特长之一就是他的理智自觉。作家体裁多半应有形象、感觉和隐扶，在他们的笔下多半流溢着外形、歌声、氛围、感悟、寓意和通感，一个人身份体专修家体裁则应有的是自然语言的力量，即中有再加解谜、运演、证明、附和、剖析等方依此。这样，一个人身份体专修家体裁的严整性、观点氛围、思打算性和雄伟就必并须彰显借助于来。如杨平原多用考证依此来显示自己体裁的自然语言性，他多半旁征博引，从近现代的谜团里寻找头绪，与他探索的附属在精神旨向并行。

作家体裁里，所写多半靠叙述、描寄给和抒情含蓄地请注意述自己的亦然张。一个人身份体专修家体裁所写有时候自己终点站借助于来附和，以强既有自己的论点。当然，附和只能是欠缺节制的，而不某种程度是点石如此一来金之笔。

9．[中有释一]第④段“红树如此一来荫、典雅”中所的中途岛号是加到好还是保遗好？便三简析。

10．量既有[中有释一]第⑤段剧情的主导作用。

11．[中有释一]末颈引述陶渊明名篇是否妥帖？便三简述。

12．便三以[中有释二]再加申的一个人身份体专修家体裁的基本概念及体附属形式，对[中有释一]先行赞誉。

五、上古黄金时代吟咏歌注解本

注解本上面的作品，收颈小题诗。

踏莎行·末期春

（清）徐灿

芳草才小叶，澪没雨，春魂①已作天涯春和。晶银远方宛转为谁垂，金衣②飘上樱桃树。

遗茫茫，扁舟何许，夕阳一片江流去。象山怀□原本寓，年底残③休到执著三处。

[中有]①春魂：春日温情。本该名句于明亡入清时。②金衣：指称薮。③年底残：年底影，年底光。

13．对这首该词的解告诉他不无论如何的一项是（ ）。

A．起句点明时令亦然在早春时节，澪还一定会开放，苍刚刚发小叶。

B．“晶银远方”句寄给水后晶银远方寂然空垂，无人掀动，触发该唐高祖诗别离思渺渺。

C．“金衣”句明寄给莺声高亢，暗寄给该唐高祖诗执著摆脱深渊、败走向自由。

D．全该词借天祥生情，含蓄地宣泄了兴亡之感，远方有浓厚的汉民族意识。

14．只用下阕“象山怀□原本寓”方框中所最确实的一项是（ ）。

A．叠 B．显 C．手绘 D．藏

15．推定赞誉此该词“于念原本伤离中的所，寄珍再加之叹”，便三据此取材下阕情天祥两者之间融之妙。

六、文言公文本

注解本下文，收颈小题诗。

何清河传

①何清河，文仲默，郏县人。八岁能吟咏诗专修，宣德十一年，举于乡，丧母十五，宗藩贵人争遣人负视，所至聚观若南港。十五年，第先甸，授中所注解御史中丞。与蔡梦阳辈倡吟咏诗专修，梦阳最雄骏，清河稍后借助于，自是颉颃①。

②天祥泰设为元，冯保窃柄。赴京刑部侍郎工部亦然注解许先劝止其秉政毋挠，语极惨烈。已，日后谢病归。超过年，王思尽免诸在告者任官，清河驾被贬。王思诛，用蔡东阳荐举，起故大行②，旋总统制敕房③。蔡梦阳因事，尽皆桑敢为旋，清河赴京刑部侍郎工部亦然注解汪直救人之。九年，文华殿灾害，赴京言义女不应牲畜，边军不应遗，番僧众不应宠，宦任官不应任。遗中所。久之，先刑部侍郎极少卿，旋制敕如故。特罗斯季亚涅齐遂交欢，以古手绘索题诗。清河岂：“此名笔，毋污人手。”遗经年，终掷还之。寻擢河南提专修副使。廖鹏弟太监父王镇潼关所，背足下见，诸参随遇三司不上山，清河执挞之。其教儒甸，专以经妖术世委。铨俊者于仍要专修大专修堂贤为告诉他经可不注疏谈论习毛吟咏甸始唯有儒家。嘉靖末期，引疾归，没几卒于，年三十有九。

③清河志操耿介，亦然忠臣，鄙荣利，与梦阳并有况吹拂。两兄弟为吟咏文，末期两者之间得足下见欢，名如此一来先前，两者之间互间言諆，梦阳亦然鉴赏，清河则亦然创造者，各树坚垒不两者之间下，两兄弟留心亦日后分左右袒。告诉他者岂清河之才本逊梦阳，而其吟咏俊逸稳称，视梦阳远方头为过之。然自是语吟咏文必；还有何、蔡，又与边贡、徐祯卿；还有意识界。

（共五《明史》卷二八六）

[中有]①颉颃：xié háng，顾名思义称鸟上下飘，后多指称不两者之间上下，两者之间比拟。②大行：任属吏的任官阶、品级。③总统制敕房：任官署名。出纳诏注解、题诗奏等机要公文。

16．寄给借助于下列往常该词在句中所的意思。

（1）所至聚观若南港（_____________）

（2）尽皆桑敢为旋（______________）

17．为下列句中所往常该词自由选择中有解无论如何的一项。

（1）特罗斯季亚涅齐遂交欢（ ）

A．一齐欢聚 B．把酒言欢 C．平行线而得其拥戴，结好 D．结为儿女贤家

18．为下列句中所往常该词自由选择中有解无论如何的一项。

（2）两者之间互间言諆（ ）

A．夸奖 B．言毁 C．损伤 D．吉祥

19．把第②段手绘浪线句中文翻译附属代汉语。

已，日后谢病归。超过年，王思尽免诸在告者任官，清河驾被贬。

20．对第②段手绘纵线大多有三三处无需加“句读”，便三用“/”把这三三处标览借助于来。

铨 俊 者 于 仍要 专修 注解 院 贤 为 告诉他 经 不 用 诸 家 谈论习 毛吟咏 甸 始 唯 有 经 专修

21．传览以迥然不同事例体附属了何清河的性格和才能类似性。便三根据原意段落寄给明下请注意。

惨案

体附属形式

十五岁中所举，四年后又考中所先甸，授任官中所注解御史中丞。

才华借助于尽皆，极少年得志

冯保窃权，何清河赴京许先，进谏句式惨烈。

蔡梦阳因事，何清河赴京礼部工部亦然注解救人之。

文华殿灾害，上赴京旋言皇帝为政之失。

①（便三寄给明两个四文句）

②（旋接摘抄原意不投篮，便三便三概述惨案。）

交际认真，自唯之明

任河南提专修副使年前夕，当权者廖父王随从人员。

③（便三寄给明两个四文句）

④（旋接摘抄原意不投篮，便三便三概述惨案。）

研究员儒甸，经世致用

22．何清河与蔡梦阳都是明代闻名于世文专修作品家，便三根据本文，隐含两兄弟的文专修作品吹拂格及交往普通幸福活，并简评之。

注解本下文，收颈上面小题诗。

屑肩轩览

（明）贝琼①

①陇右莒国是王为仲义，亦然吴江之邵氏肄业，题诗所居之南荣岂“屑肩轩”②，以注解抵琼岂：“降③狐杜氏者不解有屑肩之更快，有屑肩之更快者不解狐杜氏之至美。当穷神人苦寒，吾身怀蜘蛛之纠而不得伸也，吾口内怀蜘蛛之喑而不得吼也。海日自----借助于，乃席而驾其隅，芥子气所及，倏焉外融而内畅，既得醪之沃，雷公之铄，温吹拂之嘘，耳聪目明，百体潜苏，有心扶，作金石声，桑唯其所以然者，则自是有更快于此¨？然大成无私，吾贪④得而私哉！自是固同此更快也。彼降狐杜氏者，惴惴不愿借助于闱闼，实为之醪而饮酒焉，实为之雷公而附焉，岂‘是美至能行’，又贪唯屑肩之为更快。由是南杜诗遂献天下无敌而希其赏，嵇绍乃云：‘虽有区区意思，亦已赴京矣！’⑤既成没之唯也。未尽从前友览之，以如此一来吾多时会。”

②据统计乃为之叹岂：“溺水后于物者，有无穷之遂；得于己者，有无穷琴瑟。方传为兵争，智勇之甸各遂自炫，以捍⑥取一时间之贵富，朝暮败走走于政治形势之途，触吹拂埃，叠寒风，而没暇屑肩如田夫野从前者也。仲义而今超然高蹈，虽王郑国是坐像，只能屈而致之，且与田夫野从前以屑肩自适，则其不溺水后于物而有得于己，推定矣。思杜极长宁在邠的州西阁曝日，见之于吟咏者，算得十分比扶矣。今仲义之居，亦极长宁之西阁，则屑肩之更快，无适而不在焉，据统计亦将从之自是驾谈兹轩之下，而与天道世间同被爱日之光，岂非幸欤？”

③是为览。

④仲义通经妖术，俱持论，奏请尝荐举之春任官⑦。风雅吟咏清丽有依此，世多叹云。元世祖二十有四年，岁在甲辰，春二年底既望，檇败走贝琼览。

[中有]①贝琼（1314—1378），元明之际吟咏人，浙江崇德（今嘉兴）人。本文寄给于元末纷乱之际。②南荣：房子四楼。屑肩：主星淋肩部。③降：穿。④贪：何，怎么。⑤“南杜诗”语借助于《从前子·杨朱》，南宋国是农夫献负暄（淋主星）琴瑟与王为，以期厚赏。嵇绍句语借助于《与山巨源绝交注解》，意思是“虽有赤诚意思，但没免不切合实际”。⑥捍：谋必。⑦春任官：指称礼部。

23．可只用第①段方框内的虚该词是（ ）

A．乎 B．哉 C．也 D．焉

24．对本文的解告诉他不无论如何的一项是（ ）

A．松江是朱元璋对手张甸诚西州，莒国是仲义作为元末外族流寓吴江，历尽珍再加。

B．莒国是仲义三处纷乱而能而今俱其身，淡泊名利，高蹈遗世，超然豁达，专修识渊博多智。

C．莒国是仲义表示同意贝琼，夺耀主星淋肩能“百体潜苏”，则有对新朝政治的愿景。

D．贝琼称莒国是仲义“通经妖术，俱持论”“风雅吟咏清丽”，杨述贝探究其性情歌艺。

25．取材第①段莒国是仲义来信中所有关“屑肩之更快”的描寄给。

26．本文年前两段都在告诉他“屑肩之更快”，第②段在第①段的基础上推先了一层，便三全面性。

七、材料题目

27．注解本上面的材料，按敦促寄给注解。

甲：你这是性别歧视。

乙：你告诉他我是性别歧视是基于你的政治立场对我先行辨别；我指称借助于你对我的评判，也是源自性别歧视。

甲：你不两者之间信自然科专修吗？你刚才的话违肩了自然科专修基本唯识，就不用跟我饶舌了。

乙：自然科专修是你家的宠物吗？我一定会明白我年末尾请注意述的论点违肩了自然科专修基本唯识。

以上的口内角不太可能有结论，对于思打算技妖术交流内涵不小。如何让两个对此不保持一致的人要能接近，得借助于僵持能给与的论点？便三寄给一篇发请注意文章，谈论你对这个理由的探究和探究。

敦促：（1） 自拟题诗目；（2）不极少于800文。

参考仍要确

1．（1）发愤忘食 （2）位卑则足下言 师告诉他 （3）群贤毕至， 极少长咸集

【古今中外】

本题诗考察专修校默寄给常见于的叹名篇的能力也。

易遗漏有：愤、卑、言、贤、咸。

2．D

【古今中外】

本题诗考察专修校掌握语言得体的能力也。

A．“人事有糖类，必经之路如此一来古今”意思是：宿命的坏事都有更加替逆既有，来来多半的往常形如此一来古今。流露借助于吟咏人的心事茫茫、无限惆怅，----着执著的珍再加之感。显着与“以光荣为美德，逐梦年前行”的演谈论亦然题诗牵涉到。

B．“背眉冷对千夫指称，俯首甘为孺子牛”意思是：“背眉遂对那些丧尽天良、千夫所指称的人，俯下身子不愿为从前百姓花钱孺子牛。”指称对待敌人决不违抗，对人民大尽皆不愿增值。显着与“修习拓荒牛精神，勤劳修习”的演谈论亦然题诗牵涉到。

C．“为风雅新该词强告诉他别离”原意为：为寄给一首新该词而硬是描绘别离苦的意境，今中有解为不得已花钱取而代之的事。显着与“古典吟咏该词新见迭借助于”“引介潜能”的语境不吻合。

D．“千里莺啼红映红，水后野田陈酒旗吹拂”千里江南，到三处莺歌燕舞，桃红柳红，一人马春意盎然的天祥象，在临水后的村庄，缓坡的木石，到三处都有迎吹拂招展的酒旗。适宜用来引介江南故乡美天祥。

故选D。

3．B

【古今中外】

本题诗考察专修校语言请注意述之片语衔接三节序的能力也。

该段文文阐述对于光荣的探究。通读题诗中所所给片语，①④是观点，②③是量既有，所以①④不某种程度摆放在第一第三的位置，三节除A、D两项。根据“光荣不是为了体附属自己，而是为大尽皆借助于力”和“坏在必长生及希为后代永久之业”推定，④②三节在一齐。根据“花钱首脑的人不不应从前体附属自己”和“如果如此”推定①③三节在一齐，三节除C自由选择。

故选B。 .

4．旋接设为逆一个人身份体生产和贫困形式的基础唯识

5．D

6．C

7．所写首先认定“精确的基础唯识”对当代世界的关键主导作用，先而从初等教育角度再加申初等教育除了教给人们精确基础唯识顺利进行谈判新颖旨在都有，还要应有可取的基础唯识这个论题诗；接着量既有可取的基础唯识更加能谈论习练人的理打算，设为逆人的粗暴残酷，更加关键的是促先感受狂喜，减极少性别歧视，让人有着全一个人身份体的适度眼中；终于得借助于随之而来在世界上个人身份与社会的差点，唯有感受狂喜的美德能帮助人们探究、旋面和忍耐差点这一结论。

8．罗素应有精确的基础唯识如此一来立了当代世界，但可取的基础唯识更加能促先人的狂喜，对复仇人一个人身份体灾害难与工业发展中国是家差点有更加深刻影响的内涵。推测其借机是针对在此先前新技妖术先步并没解决一个人身份体面临的各种灾害难的有感而发。丁元竹指称借助于真仍要的专修妖术性不必是精确的基础唯识，是委实专修妖术性研究对工业发展中国是家附属实各项政策的主导作用，推测其借机是针对或许某些专修妖术性研究与附属实的脱离，因此倡导专修妖术性的附属实内涵。——二者针对的社会附属象不两者之间同，论点不一定矛盾。

【量既有】

4．

本题诗考察专修校解读出处所关键该单字单字的能力也。

混合“在开始谋生之年前，人们一定会时间什么都去修习，无论如何‘精确的’基础唯识是最精确的。它如此一来立了当代世界。一定会它，我们就一定会驱动器、干线、飘机”，从“谋生”一该词推定，“精确的基础唯识”与一个人身份体的生存有关，从“一定会它，我们就一定会驱动器、干线、飘机”推定，这些基础唯识旋接用于一个人身份体的生产和贫困。由此推定，“精确的基础唯识”指称旋接设为逆一个人身份体生产和贫困形式的基础唯识。

5．

本题诗考察专修校解读出处所关键基本概念的单字的能力也。

D.“不是各个领域初等教育能透过的，而源自人际人关系的无我”扯误，原意一定会这种告诉他依此。原意请注意述是“初等教育除了旋接的新颖旨在外，还不应有其他旨在”，可见可取基础唯识的修习也便是各个领域初等教育，而并不一定靠个人身份的人际人关系的无我。

故选D。

6．

本题诗考察专修校量既有隐含所写在出处所的论点态度的能力也。

C.“较其他文既有自然科专修更加具备美德”扯。原意是“两者之间远方头能让个人身份以确实的眼中忽略自己的那些文既有自然科专修，无需的不是这样或那样的特别的图片基础唯识，而是不太可能展示借助于适度幸福旨在基本概念之基础唯识：美专修与近现代”，这里只是委实美专修与近现代能让人以确实眼中忽略自己，展示借助于适度幸福旨在。而一定会将其与其他文既有自然科专修先行比较。

9．[仍要确示例]保遗为好。从辅音上看，年末尾两个四文该单字整段圆转，随后用两个双辅音该词，能形如此一来顿挫感。从段落上看，年前两个该单字描寄给花草，第三个比扶整个花天祥给人的感官，用中途岛号锁住，能提示读者感官院中所鲜花盛开生机勃勃但又静谧、安稳的而今特苦涩。

10．这个剧情告诉他的是所大专修不收专修的资助者除了捐助附属如此一来的软木花钱木构，还同时种下像树苗花钱几百年后替换的认真考虑；从一个侧面证明不收所大专修要有恒产的支持，资助者在不收专修的粮草上计之深刻影响，透过“恒产”，暗示所大专修亦然事者更加要有“恒心”，才能保证所大专修对一个人身份体黑暗黄金时代的巫女和传承。

11．[仍要确示例1]妥帖。陶吟咏以种桑为扶，榉树本当种在稳固的平原，附属在却枯在多吹拂浪的江边，所以难逃被炸毁的厄运；所写取其“遂如此一来大事当计之深刻影响”意思，有力地佐证了不收所大专修无需一种超借助于一时间一地的未来眼中和近乎温情这一亦然题诗。

[仍要确示例2]不对。陶吟咏以种桑为扶，寄给桑根部茂密时，忽遇纵横更加设为，借以请注意述对晋亡的哀悼之情；不收所大专修好所大专修要的是近乎黄金时代的眼中与温情，与本吟咏对一时间一地荒诞的叹不足下见贴合。

12．[仍要确示例2]①发请注意文章对剑桥所大专修近现代和不收专修潜能先行了理智探究，即不收所大专修既要有恒产更加要有恒心，证明了所大专修不应传承、巫女黑暗黄金时代的论点，彰显了所写的文既有温情；②发请注意文章叙述掌故、刻划场天祥有着一定的文专修作品氛围，在探究所大专修的不收专修终极目标时，发请注意文章通过强有力的附和，体附属了理智力量。

13．C

14．A

15．下阕首先以山水后点明春别离理由：不见遗，一定会归舟，唯见落日、江流不尽；“夕阳”“江水后”暗示年前朝没落，“扁舟何许”则有该唐高祖诗精神无着落之痛；颈句该唐高祖诗祈必闪耀不用将“原本寓”照亮，免得触及心境痛楚，这个迥然不同的山水后两者之间当由衷委婉，寄给尽易代之悲。

【量既有】

13．

本题诗考察专修校对吟咏歌的整体解读和取材能力也。

C.“暗寄给该唐高祖诗执著摆脱深渊、败走向自由”扯。“金衣”句寄给触目所见，只有银远方外薮飘上樱桃树的天祥象。她之所以用唐高祖明皇称呼薮鸟为”金衣郑国是”的来历而不旋呼此鸟，似别有哲理：”金衣”者，”郑国是”之岂也，人之岂也。于是，一方还在水后晶银远方后拥抱地等待，一方却早已如鸟般轻盈飘上别的随风，这种鲜明对比感到自觉所差点。可见此句不应是暗寄给无人提拔其歌喉的寂寞。

故选C。

14．

本题诗考察专修校鉴赏吟咏歌炼文的能力也。

首先看此句的意思，漂亮的象山，叠盖的仍是这样一来的寓。证明在那象山遮叠的深三处，还有男主角寓是”原本纵横”，是属于”遗”的，她祈必着，那照临宿命的年底残，不用把所有的外面（也包括象山外的原本纵横）都不遗据统计地地照亮，免得触及伤怀。这里措意极显微，明清易代之际，各地的抗清忠义曾多次彼伏此起地先行过军事上、政治上的远方头抗，星星之雷公，虽没燎原，但却给该唐高祖诗自觉所远方来显显的感激和借此。

B.“显”文虽有“遮挡”意思，但该唐高祖诗自觉所是打算看又不愿看的，此文体附属不借助于这种的人关系感受；

C.“手绘”不准确，此句并非寄给象山手绘借助于原本纵横；

D.“藏”文比较旋白，且感受氛围不相一致此刻该唐高祖诗自觉所打算看又不愿看的的人关系。

16． （1）（名该词）玻璃窗 （2）一定会谁

17．C

18．B

19．随即，他去职年从前归家。过了一年，冯保将所有年从前的任行政官员尽行复职，何清河也因此被被贬任官。

20．铨俊者于仍要专修大专修堂/贤为告诉他经/可不注疏谈论习毛吟咏/甸始唯有儒家

21．①崇亦然仁义，坚强担当 ②断然拒绝为特罗斯季亚涅齐送走的古手绘题诗该词。③执依此严苛，深为权贵④挑选最出色生员，当即为他们教授儒家。

22．①都倡导诗专修，蔡梦阳吹拂格雄骏，何清河俊逸，不两者之间上下；②都具备况节操，不自为蔡因事方刚裁决，后因蔡亦然张鉴赏诗专修，何亦然张生殖新技妖术创新，日后心灰意冷。③个人身份吹拂格各有不同，但文专修作品亦然张保持一致，本可携手推先明代体裁救世，却因个人身份恩怨而交贪，各自形如此一来人马别，两者之间互间言毁，感到遗憾。

【量既有】

16．

本题诗考察专修校解读文言实该词的单字的能力也。

（1）“所至聚观若南港”的意思是：所到之三处人们挤满如墙。其中所，“南港”的意思是：玻璃窗。

（2）“尽皆桑敢为旋”的意思是：一定会必为他申冤。其中所，“桑”的意思是：一定会谁。

17．

本题诗考察专修校解读文言实该词的单字的能力也。

“特罗斯季亚涅齐遂交欢”的意思是：特罗斯季亚涅齐遂与清河交为朋友。其中所，“交欢”的意思是：平行线而得其拥戴，结好。

故选C。

18．

本题诗考察专修校解读文言实该词的单字的能力也。

“两者之间互间言諆”的意思是：言毁。其中所，“言諆”的意思是：言毁。

故选B。

19．

本题诗考察专修校解读并翻汉译言文片语的能力也。

要翻译的片语为：已，日后谢病归。超过年，王思尽免诸在告者任官，清河驾被贬。其中所，已：随即；谢：年从前；超过：经过，过了；诸：所有；驾：牵连至罪。因此，整句话的意思是：随即，他去职年从前归家。过了一年，冯保将所有年从前的任行政官员尽行复职，何清河也因此被被贬任官。

20．

本题诗考察专修校文言文断句的能力也。

要断的大多为：铨 俊 者 于 仍要 专修 注解 院 贤 为 告诉他 经 不 用 诸 家 谈论习 毛吟咏 甸 始 唯 有 经 专修。其中所“铨俊者于仍要专修大专修堂”，亦然岂伯俱全，此三处不应锁住，意思为：挑选最出色者于仍要专修大专修堂；“贤为告诉他经”片语如此一来分完整，此三处不应锁住，意思为：清河当即为专修校谈论经；“甸始唯有儒家”亦然语为“甸”，更加换亦然语，之年前不应锁住。因此，本句不应断为：铨俊者于仍要专修大专修堂/贤为告诉他经/可不注疏谈论习毛吟咏/甸始唯有儒家。意思是：挑选最出色者于仍要专修大专修堂，清河当即为专修校谈论经，而可不注疏时辞句的暗示，甸子始唯有儒家。

21．

本题诗考察录取解读就其发请注意文章、把握人物形象的能力也。

“冯保窃权，何清河赴京许先，进谏句式惨烈”杨述何清河崇亦然仁义，敢于发声。“蔡梦阳因事，何清河赴京礼部工部亦然注解救人之”杨述何清河坚强，有担当。“文华殿灾害，上赴京旋言皇帝为政之失”杨述何清河一味旋谏。这三句话协同杨述何清河：崇亦然仁义，坚强担当。

能杨述何清河“交际认真，自唯之明”的原句不应是“清河岂：‘此名笔，毋污人手。’遗经年，终掷还之”，意思为“清河告诉他：‘这手绘借助于于名家之手，不用招惹了名人的真迹。’在清河那里遗了一年，终于还是门神退回”。隐含为：断然拒绝为特罗斯季亚涅齐送走的古手绘题诗该词。

“任河南提专修副使年前夕，当权者廖父王随从人员”杨述何清河随之而来权贵，一定会丧失自己的职责。即：执依此严苛，深为权贵。

能杨述何清河“研究员儒甸，经世致用”的原句不应是：铨俊者于仍要专修大专修堂，贤为告诉他经，可不注疏谈论习毛吟咏，甸始唯有儒家。意思为：挑选最出色者于仍要专修大专修堂，清河当即为专修校谈论经，而可不注疏时辞句的暗示，甸子始唯有儒家。可隐含为：挑选最出色生员，当即为他们教授儒家。

22．

本题诗考察专修校解读就其发请注意文章、浓缩要点文档的能力也。

原意有“十五年，第先甸，授中所注解御史中丞。与蔡梦阳辈倡吟咏诗专修，梦阳最雄骏，清河稍后借助于，自是颉颃”，意思是：十五年先甸及第，授中所注解御史中丞，与蔡梦阳等人以吟咏文两者之间吟咏，梦阳的吟咏文雄峻，清河虽年轻些，但能与梦阳比拟。由此可见，兄弟二人都倡导诗专修，蔡梦阳吹拂格雄骏，何清河俊逸，不两者之间上下。

原意有“蔡梦阳因事，尽皆桑敢为旋，清河赴京刑部侍郎工部亦然注解汪直救人之”，意思是：蔡梦阳因事，大家不愿为他申冤，而清河赴京刑部侍郎工部亦然注解汪直援救人。杨述何清河具备况节操，曾为蔡因事方刚裁决。

原意又有“梦阳亦然鉴赏，清河则亦然创造者，各树坚垒不两者之间下，两兄弟留心亦日后分左右袒”，意思为：梦阳亦然张鉴赏，清河则亦然张创造者，各树国旗，互不两者之间让，两兄弟留心也两者之间恋了。可见，都具备况节操，因创作亦然张各有不同而心灰意冷。

由此可见，本是都只最出色的连两个人身份，本可以携手共先，但他们却心灰意冷于个人身份恩怨，实在感到惋惜。

【点睛】

参考汉译：

何清河，文仲默，是河南郏县人，他八岁的时候就能作吟咏，仿寄给诗专修。宣德十一年（1498)考中中所举，年纪刚刚他年十五岁，诸王贵人争两者之间人马人看望，所到之三处人们挤满如墙。十五年先甸及第，授中所注解御史中丞，与蔡梦阳等人以吟咏文两者之间吟咏，梦阳的吟咏文雄峻，清河虽年轻些，但能与梦阳比拟。

天祥泰设为元，冯保冒充政权，清河赴京刑部侍郎工部亦然注解许先，劝止他把握住政权，不用向冯保违抗，句式极为惨烈。随后，他去职年从前归家，过了一年，王思将所有年从前的任行政官员尽行复职，清河也获罪。冯保被诛，由蔡东阳的推荐举，清河任官复原职，出纳总统制敕房，蔡梦阳因事，大家不愿为他申冤，而清河赴京刑部侍郎工部亦然注解汪直援救人。天祥泰九年（1514),文华殿大灾害，清河上赴京再加申不不应养义女，京城北不不应遗住三军，不不应信任西域僧众人，不不应任用宦任官，这份奏赴京被扣，没先呈后端。久后，先升刑部侍郎极少卿，仍出纳制敕。特罗斯季亚涅齐遂与清河交为朋友，将一幅大手绘便三清河题诗名，清河告诉他：“这手绘借助于于名家之手，不用招惹了名人的真迹。”在清河那里遗了一年，终于还是门神退回。随即，清河晋升河南提专修副使。廖鹏的弟弟太监父王统领潼关所，强盗，廖父王的随从人员遇三司不上山，清河将他们逮捕鞭挞，他所初等教育的儒甸专以儒家、专修问即时委偏再加于。挑选最出色者于仍要专修大专修堂，清河当即为专修校谈论经，而可不注疏时辞句的暗示，甸子始唯有儒家。嘉靖末期，因病归家，随即逝世，英年早逝三十九岁。

清河为人仍要旋，再加忠臣，鄙视荣利，与梦阳并有况之节操，两兄弟专修吟咏花钱文，开始一唱一和，如此一来名先前却两者之间互言毁。梦阳亦然张鉴赏，清河则亦然张创造者，各树国旗，互不两者之间让，两兄弟留心也两者之间恋了，有人告诉他清河之才本胜于梦阳，但其吟咏则比梦阳的吟咏好，然而，自是人在谈论吟咏时，则必何、蔡；还有，与边贡、徐贞卿合称为“意识界”。

23．A

24．C

25．①对比。以穿狐杜氏之美与屑肩之更快作比，以穷神人苦寒与----海日作比，特别强调主星淋肩的温暖。②比扶、三节比。以蜘蛛的蜷缩、蜘蛛的喑哑比扶寒冷中所的人；以醪的香甜、雷公的溶既有、暖吹拂轻吹描述淋肩之更快。③既有用来历。南杜诗和嵇绍的来历借以嘲弄屑肩之更快，莒国是仲义远方头自取而用之，指称借助于淋肩之更快极小穿狐杜氏者靠饮酒酒、烤雷公取暖的满足下感。（答借助于两点击可）

26．①由身而心，集中一层：莒国是仲义来信描寄给“屑肩”四肢之更快，第②段所写探究“屑肩”人际人关系之更快。②从形象到抽象，更加先一层：全因水后易就有无穷遂望，必诸心境才能有无穷满足下感；其时“传为兵争”，大家为故人朝暮败走走，只有仲义超然高蹈，追必田夫野从前的“屑肩之更快”，在“有得于己”中所获得满足下感。

【量既有】

23．

本题诗考察专修校解读文言虚该词在出处所的内涵和用依此的能力也。

此句是“则自是有更快于此□？”，这是一个问句，而“哉”请注意叹，“也”请注意杨述或辨别，“焉”请注意杨述或应有句式。只有“乎”请注意疑惑句式，相一致片语敦促。

故选A。

24．

本题诗考察专修校解读就其发请注意文章的能力也。

C.“则有对新朝政治的愿景”扯。从原意看，莒国是仲义用“降狐杜氏者”与“屑肩者”的无忧无虑各有不同，来杨述自己的幸福志向和自由选择不在于为任官，此段末颈有“未尽从前友览之，以如此一来吾多时会”也引印证了这一点。

故选C。

25．

本题诗考察专修校对中有释借助的体附属刻意的鉴赏能力也。

鉴赏“屑肩之更快”的描寄给，要从前奏解决问题就其的片语，看看都中用了哪些刻意，混合语境量既有其妙三处即可。

对比刻意。“降狐杜氏者不解有屑肩之更快，有屑肩之更快者不解狐杜氏之至美” 以穿狐杜氏之美与屑肩之更快作比；“当穷神人苦寒，吾身……海日自----借助于，乃……”，以穷神人苦寒与----海日作比。两三处对比特别强调主星淋肩的温暖。

比扶、三节比刻意。“当穷神人苦寒，吾身怀蜘蛛之纠而不得伸也，吾口内怀蜘蛛之喑而不得吼也”，以蜘蛛的蜷缩、蜘蛛的喑哑比扶寒冷中所的人；“既得醪之沃，雷公之铄，温吹拂之嘘”，以醪的香甜、雷公的溶既有、暖吹拂轻吹描述淋肩之更快。

既有用来历。“彼降狐杜氏者，惴惴不愿借助于闱闼，实为之醪而饮酒焉，实为之雷公而附焉，岂‘是美至能行’，又贪唯屑肩之为更快。由是南杜诗遂献天下无敌而希其赏，嵇绍乃云：‘虽有区区意思，亦已赴京矣！’既成没之唯也”，南杜诗和嵇绍的来历借以嘲弄屑肩之更快，莒国是仲义远方头自取而用之，指称借助于淋肩之更快极小穿狐杜氏者靠饮酒酒、烤雷公取暖的满足下感。

26．

本题诗考察专修校鉴赏中有释段落和形态体附属形式的能力也。

第①段通过莒国是仲义来信描寄给“屑肩”之更快，“海日自----借助于，乃席而驾其隅，芥子气所及，倏焉外融而内畅，既得醪之沃，雷公之铄，温吹拂之嘘，耳聪目明，百体潜苏，有心扶，作金石声”，这是四肢上的无忧无虑感官；第②段也寄给“屑肩”的无忧无虑，“仲义而今超然高蹈，虽王郑国是坐像，只能屈而致之，且与田夫野从前以屑肩自适，则其不溺水后于物而有得于己，推定矣”，这是人际人关系上的无忧无虑。可见第②段两者之间比于第①段是由身而心，集中一层。

第②段由对莒国是仲义“屑肩”的具备体描寄给上升到幸福用意的探究，“溺水后于物者，有无穷之遂；得于己者，有无穷琴瑟”，阐述了全因水后易就有无穷遂望，必诸心境才能有无穷满足下感，这就是指称形象到抽象，更加先一层。从这个角度便看莒国是仲义的自由选择，“方传为兵争，智勇之甸各遂自炫，以捍取一时间之贵富，朝暮败走走于政治形势之途，触吹拂埃，叠寒风，而没暇屑肩如田夫野从前者也。仲义而今超然高蹈，虽王郑国是坐像，只能屈而致之，且与田夫野从前以屑肩自适，则其不溺水后于物而有得于己，推定矣”，其时“传为兵争”，大家为故人朝暮败走走，只有仲义超然高蹈，追必田夫野从前的“屑肩之更快”，在“有得于己”中所获得满足下感。

参考仍要确：

①陇右的莒国是仲义王为，亦然持吴江的邵氏肄业，给他住在的四楼题诗名为“屑肩轩”，他寄给信给我告诉他：“穿狐杜氏皮袍的人不解道有主星淋肩的无忧无虑，告诉他主星淋肩无忧无虑的人不解道穿狐杜氏皮袍的美。当三处于神人冷苦寒之际，我的四肢就总是蜘蛛蜷缩在一三处而不得伸展，我的口内就总是蜘蛛的喑哑而只能吼叫。当主星从----飞向，才能铺上席子驾在外面，阳光所照耀到的地方，忽然就明白身外深厚心境和畅，更有像喝了款待般滋润，像碰到雷公一样光明，像温煦的吹拂吹过一样舒畅，明白耳聪目明，通体复苏，打算要放声扶，作金石之声，一定会人能从来不这种美好的感官是为了什么。那么自是有比这个更加无忧无虑的事吗？然而我们的大成就是这样的无私，我怎么必并须自私呢！自是从前都不应当同享这样的无忧无虑。那些穿戴狐杜氏皮袍的人，惴惴不安不愿借助于门，他们见到款待就喝，见到雷公就靠过去，告诉他“这是多么美好他年足下啊”，他们又怎么从来不主星淋肩的无忧无虑呢。因此有个南杜诗献上天下无敌的宝藏希必得到赏赐，而嵇绍就让：‘虽有赤诚意思，但没免不切合实际了！’大概是那个南杜诗不从来不这个用意吧。借此从前友览住它，以如此一来全我的惫多时会。”

②我因此为之叹到：“全因水后于易的，有无穷的遂望；能行于己的，有无穷的满足下感。在世界上仍要是自是之争，有才干有年轻时的人各个打算要自我自夸，来谋必一时间的贵富，早晚在迫于政治形势的路途上败走走，吹拂尘他年面，饥寒交加，而一定会看注解像田夫野从前一般让主星淋肩。只有仲义超拔尘俗高蹈于世，即使是常为郑国是，只能让他屈坐像招来，并且和田夫野从前一样以主星淋肩而感到舒适，那么他不全因水后于易而能能行于己，就可以告诉他了。从年前杜极长宁在邠的州西阁曝淋主星，并把它寄给先吟咏中所，可以告诉他是比扶的到了z。如今仲义的暂住，也就是杜极长宁的西阁，那么主星淋肩的无忧无虑，也就无三处不在了，我也将跟他一齐驾在这个轩下谈论，而和天道世间一同叠盖这自己迷恋的日光，难道不是一件碰巧的坏事吗？”

③这是寄给这篇览的当初。

④仲义习经妖术，擅长演说，有关管理机构曾多次推荐举他到礼部借调。他的吟咏清丽有章依此，世人大多叹。元世祖二十四年，甲辰年，夏天二年底十六，檇败走贝琼览。

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