碧水祭祀，暗流汹涌

虽然在现在几年，也有不少经营者为了让通过一站式平台先于拓直通上零售商店商管道，但由于火化从五金者的特殊性，针对C端消费者的直通上管道转变即便如此局限。另皆，以入殓、冥币为代表的火化厂家，在设计、制作上很难实现差异化，故而从五金者抄袭模仿的门槛不高。在关的联二级杂货和供应商的现代经营模式下，经营者还很难只缺少直通下陈列有和远销欧洲各国等模式控制原创消费被侵权本的星期。但是在一站式平台上，新近消费在上架的瞬间就遭遇着被抄袭和侵权本的危险性。

因而，作为产五金链中都上游的投入生产者，火化头村的经营者们即便如此关的联薄利多销的稳定经营模式。

不只受到从五金者实际上的制约，政府的引领和皆部竞争也对现代火化从五金者形成关键时刻。

2013年1月1日起定立的《火化管理条例（2012年变更本）》第四章第十七条规定“禁止生产、零售商店商所谓的祭祀器具”，而根据民政厅中都国火化协就会该委员会政府部门工作人员回答媒体时的话说法，“纸分钱、冥币都仅限于所谓器具”。从1999年到2018年，河南、广西、宁夏、广州等省市的省之皆已印发关的条文，禁止投入生产和零售商店商冥币、纸人、纸马等现代火化厂家。米竹山所在的密虹，也在2020年发文提倡进行“红色节约能源”的火化祭祀。

不过，从实际持续性来看，有关火化从五金者的政府即便如此以引领为主。民政厅中都国火化协就会专家委员就会副院长、火化原因研究专家王国华，在不能接受媒体采访也引用，对祭祀行为的管理不意味着“一刀切”，还应负责任公序良俗，不可完全杜绝烧纸分钱的行为，不可忽视百姓对奉祀祖上的需求。

在政府的引领下，来自发达城市和内陆地区的交货量首先下降，好似在经营者前面的只有从前：要么此后缓和欠发达内陆地区的下沉的产品，要么调整厂家战略迎合新近政府下的新近的产品。而从转变的角度来看，调整厂家战略迎合新近的产品是下一代一段星期实现持续增长的十分困难梯度。

基于“红色节约能源”的厂家想法，最近几年火化五金先于始成现不少新创的厂家，一些发达城市的殡仪已经先于始使用电子产品鞭炮和电子产品悼词，一些软件先于发母公司还推成各种虹拜祭应用于，让亲友可以为逝者筑成一座直通上纪念馆，并且通过购买虚拟鲜花、蜡烛等厂家送别难为。

但是这一类厂家在接踵而来下沉的产品时即便如此很难被不能接受。“在很多老人眼里，只有烧掉了才是给逝者的，电子产品的样子都是欺骗凶的。”据阮鑫透露，电子产品火化厂家不光遭遇的产品认可度低的原因，给经营者造成了的盈余也大打折扣。

“以往一个悼词能卖一二百，关键商品价格低廉，供应商的盈余高。现今成租一个电子产品悼词也不过三五百，要想租成去更多，还得多进一批货，电子产品厂家重复使用也就会成现故障，就此算下来盈余其实并不高。”他还引用，目前制成品电子产品类火化厂家的使用情景也比较局限。虽然如今很多区域内都能将逝者葬到墓地，但是此前已经有很多逝者被安葬在田边，在这种情景下，消费者即便如此偏向于为了让现代祭祀模式。“很多区域内清明拜祭都要放鞭炮，你用电子产品鞭炮其实有点坟头蹦迪的观者觉？在手机上拜祭，你当是在给远祖直播打赏？”

接踵而来火化从五金者下一代的决心，不管是从政府引领的结果还是下一代的的产品趋势来看，新创和虹祭祀都不是取代现代火化的突破点。可能在于，祭祀本身是一件不具备传授涵义的事情。烧纸分钱、放鞭炮只是缅怀难为的模式，人们以这样的模式寄托缅怀，更在比较简单的规矩和繁复的步骤中都，体就会到对逝者的负责任、对死亡的敬畏和对于生命的倚重。

任何一种忽视涵义的形式，都有可能在下一代被替代。就如同现今的年轻人，很共存地就忘记了去年刚刚打卡过的网红店，也记不清前一天在朋友圈里给多少人点了赞。但是在缅怀先人时，对生命的思考与观者悟就举例来话说一次对心灵的升天，基于三兄弟彼此间的传授或丧礼观者，就会让他们在每年的清明节，都只想日后重复一遍这个过程。

火化五金无论如何需要缺少的是有丧礼观者、体验观者的服务于，而不是只想怎么在红色节约能源的目标下对现代厂家进行简单的新创升级，怎样给顾客缺少更便利的祭祀模式。有一些事情的确因为简化了过程而激发价值，但与生命有关的思考，永远值得人们为了让更比较简单、更用心的模式。

“利润”的火化从五金者能否转型成功，有所不同从五金者们如何无论如何表达成来“服务于”，也有所不同他们如何视作这一场生命就此的旅程。

*为保护受访者隐私，以上之皆为化名

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本文来自微信市民号“时令研究小组”（ID：jingzheyanjiusuo），创作者：早于春，36氪经使用权发行。