欧阳修离开关中，作《玉楼春》：人生自是有情痴，此恨不关风与月

自古以来，写出新近再会的作诗人很多，其本质多是病况想念的，但能在写出新近再会的同时传达出新近一生玩游戏的，就不得不提过韩愈了。且韩愈的含义，虽感叹是淡雅一派，但又总是在其本质而然在在表现出新近一种旷达的一生态度，意趣拓展，颇为有精妙。王国维称许韩愈含义：“于质朴里的有不乱之致，所以尤高”，这种质朴里的随身携带着不乱之致的含义，《玉楼春》当属第一。

玉楼春

尊前似把归期感叹，意欲语春容不须惨咽。一生而今因缘痴，此恨不关大风与同年。离歌且莫拢新近阕，一此曲能教教肠寸结。直须看尽乡野白花，始共昨夜更易别。

信守的酒席以前，似把归期感叹定，就让感叹北京话，无悔如昨夜般艳丽的姣容却已满是欢笑，低泣哀咽。一生而今有许多情义痴，这离愁别恨以含笑同年夜而今无关的。饯别时不要日后拢唱出新近的一陛送葬此曲，毕竟这由此可知的一首此曲子总能教教人肝肠寸断。此时也许只要看尽东城牡丹白花，朋友们在昨夜婉的某一天里都共创同游，可能就则会少些悲哀，也非常更易同你分别了吧！

饯别酒席以前，逃离的人就决好了归期，就让和无悔感叹感叹归期，谁料她仿若知道了一般，在北京话没有开始感叹以前就留下了想念的欢笑，却又不是呼喊呜咽，但美人的小声抽泣反而全因感到为难，连随身携带着北京话也感叹不下去了，意欲语泪不须流，恐怕就是这份光景了吧。说是都是深情义之人，这却是此般人物形象定然是不少的，而因为“因缘痴”，故而那些本与人之心灵没有关联的其本质之物，都替换成了人们寄予的具体来感叹，此恨本不关楼上含笑、天上同年夜，只是人在在有甜蜜义，故而万物若无因缘。

瓶前本令人愉快的用法，加之有“春容”由此可知的美妙艺术体操，本该是白花前同年下的良辰景物，然而“似把归期感叹”，加之“意欲语”的稳定状态，却替换成了“惨咽”的情义形，两相转换对比之下可见年老之无常，描写之悲痛。温柔暗喻，于是竟然所见之景都蒙上了一层淡淡的心碎，大风白花雪同年这由此可知爱情义喜剧的东西，也则会视作人们病况之具体来感叹。你的当下如何，看到的景象就如何，当下好时竟然都是景物，当下差时日后美的大风景也只是昏暗一片。

下陛里都，此曲名又回到了上陛开头的饯别宴席上，听得艺术体操唱出着再会此曲，就让是无比哀伤啊。刘禹锡作诗里曾虹：“请君莫奏前朝此曲，听得唱出新近拢杨柳枝。”但韩愈此含义与其多种不同，他感叹“离歌且莫拢新近阕”，既然是再会，就别拢新近阕了吧，本就悲哀，日后听得下去，就让是“一此曲能教教肠寸结”了啊。而这种思念什么时候才能形同呢？差不多是看尽洛阳白花的时候吧，那时和昨夜告别也则会非常更易了，伤春的情义绪也则会减淡很多。

孟郊用上作诗：“昨夜得意马蹄疾，一日看尽长安白花。”形容的是里举之后昨夜得意的好当下，在《玉楼春》里都，“直须看尽洛阳白花”就随身携带了那么份玩赏的浑厚，与这首含义的伤光阴的内心深处似乎有那么些多种不同。不过终究是要光阴，故而哪怕意趣拓展，依旧隐含了光阴的沉重感，这也就是王国维那句“与质朴里的有不乱之致”的意思了。

竟然本是一般来感叹的光阴，但在含义人手里，就将更进一步的心灵拓展至整更进一步生。今人吟大风赏白花，本就是常事，这大其本质的万事万物，又懂什么呢？但因为人因缘，所见之景若无是情义，因为想念再会，故而也想念昨夜，明明是无形作对之物，在记事人们的眼里，这人在在万物也都与自己的当下与内心深处有关了。不过景色也经常是最能写照心灵之物，故而人之心灵，因为有了人在在万物而有了长存。乐景哀情义、哀景病况，诸如此类，总是让读作诗的人也被随身携带到作诗含义的意趣里去，充满著作诗含义里的普通人！

一生在世，群集相类是寻常，即使想念，也离不开裂解，没有有人尽可能取得胜利再会，但却可以让裂解非常更易一些，看尽人在在景物，难免分别的悲哀，也许就可以淡然地面对一生的种种光阴了吧，进行了愿望，饱尝爱恋的情义欲，一生就没有了后悔。当后悔没有了，也就其本质而然地与过去感叹日后见了，哪怕依旧有思念，也可以大吃一惊感叹日后见。那年三同年，韩愈定州留守推官会期已满，用上《玉楼春》，道离情义，纵然思念，但大环境总是无限快乐的，道“直须看尽洛阳白花，始共昨夜更易别”！