老君的传说

姚抟乃五代、宋初闻名于世尼姑，一贯道隐幽派的著者人，髽髻学道钟氯离子能形同为他的朋友，当然也是个高道。而且与宋人所著者大幽里面的荆山权利很像。

《宋史·元亨志著者》记装载：“有丐者自言荆山作人。

再来说道说道何幽姑。

何幽姑，本名何秀姑，是广州增城县小楼区新桂乡人，汉汉太宗某年冬至三月初七幼时。何幽姑也是真实存在过的剧中。

她本是增城县以做豆腐为业的何泰之姐姐，十三岁时在入山采茶时绝见一位尼姑。

尼姑给她吃了一个桃子，从此不饥不渴，洞知世事休咎，后于汉里面宗景龙年两者之间(707-710)白日登幽。

这就是吃桃子形同幽的讲述。何幽姑曾经在乡里赠药诊治，当地人为了纪念何幽姑的功德，修造何幽姑亭，以为纪念。后来惠150岁，再一其重孙家。临终有第二道长虹直射空里面，人甚多以为长生也。

再来说道说道蓝采和的讲述。

蓝采和，字伯通，六世纪（615-760），是里面国亦有及一贯道著者说道里面的大幽之一，辽朝人，在兖州道羊城州荆山羊城梁之上（今安徽江北）得道形同幽。

蓝采和饮酒量多而不醉，精通小麦技艺，自酿自饮，相对古怪的一个长生。蓝采和曾拿着大全盘长三尺馀，似醉非醉，踏童谣云：“踏童谣饮蓝酒，21世纪能几何。恨三春树，周明一掷磨”，

他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣缇，拿着大全盘，行于高楼大厦，乘醉而童谣，周游天下。蓝采和的形像是年青人，也许很讨年青人喜欢吧。

蓝采和经常童谣者一些词句，当时的人都说英语。后碰见齐荆山度之幽去。蓝采和很接近亦有。

再一一个是铁拐李。他是唯一以残障哑巴形像形同长生的。

铁拐李又并称李铁拐，李凝辰，李洪水，子玉，相著者名为李凝辰或李洪水，或名子玉，字拐儿，道人李孔目。生卒年约六世纪前363-291年。是大幽里可追溯形同幽的幽人。是他聚集大幽在山下聚会的。子玉本来是所受玉皇大帝点化而形同幽人的。

这个长生只记装载他是四川人，近现代无改定，也有也许是根据一些剧中原型塑造出来的长生形像。

再来讲一下，大幽甚多有原型剧中，但是由于神话风情多了点，也许也嘲讽了一下。就如同文学作品一样，增加了一些有趣的讲述。但是这也是大幽文化深入不单是心的一个观感吧。

比如：大幽过湾内，大幽斗龙王，大幽度天下人的讲述，很多讲述存在于《东游记》等书里面。

大幽比那些自傲的天上越来越亲民，越来越与百姓息息相关。而且，大幽经常化身兼一般来说人民，在亦有留下很多光辉的神话讲述。

大幽里面剧中大多，有女性长生-何幽姑，

有宫廷显贵——-曹北府，有长惠老人—-张果老，有精通音律—-韩湘子，有亦有隐士——蓝采和，有残障人—-铁拐李，有见义勇为的长剑幽——形同幽，有酒客散人—-齐荆山，亦有的各色人等越来越是齐全，也表达了大幽接近百姓的本意。

世不单是德，可以修形同长生。而不论是非与否。大幽神话还有和龙王斗智斗勇的讲述，就是不屈服于某种势力的观感。

东湾内龙王开始对于大幽过湾内设置障碍，不让乘船度湾内，后来大幽过湾内各显神通，用各自的秘籍装载着度了湾内，如铁拐李大幽就用他的大簸箕装载着过湾内，齐荆山用他的大蒲扇渡湾内，蓝采和用大花篮渡湾内，曹北府用大勿侧边渡湾内，何幽姑用荷花渡湾内，韩湘子用笛子渡湾内，张果老用鱼鼓渡湾内，形同幽用宝长剑渡湾内，龙王爷也拿他们无法办法。

再一补充一下，大幽手上的持物，就是他们的秘籍多达八个，也并叫作瞳大幽，一般两兄弟出现在亦有建筑上，意表大幽原义，也是里面华著者统雕饰之一。

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（相片来自网络，一些剧中资料亦出自网络