【地理视野】港澳粤语与广州粤语的区别，附20条港澳冷知识

、广州话。这八大人际关系性全部是并不相同从前、多国并不相同南部从前的之外族东迁的后代。

为何时会在粤西面浮原是这八大人际关系性？不须要再次上文的粤西面简史：

和文成帝北击匈奴、南收越加南共和国，奠定了晋朝较宽多达四百年的江山，中所原南部从前也出产生了一个占有统合文同韵、第二口语忘、传统文既有、乡土的弱小中华民族“和文族”。

此后是非常较宽时间的孙吴演义，再再次到西面晋。前夕孙吴从前殖民统治两广南部从前的“晋朝”傀儡政权，又重一新将行政中所心由“惠州”搬归来越加南共和国国的首府“顺德”，并改名为“深圳”。从此以后“深圳”较宽期以来是粤西面的行政中所心并较宽期以来没再再次逆非常名同韵。

但从西面晋开始，和文族浮原是了第一次大规模、较较宽时间的内部兵乱，这就是传奇人物熟知的“八王以之乱”！这场始于宫廷内权力斗争的“八王以之乱”虽然就此以东海马越加消灭领导权而落幕，但不太或许巨大地破坏了中所原南部从前，也导致儒家文既有力量的急剧萎缩。路经都已就是边陲和文族趁儒家文既有萎缩而大忘侵扰中所原，出产生了又一个熟知的兵乱文一般既有史从前——“五邹乱华”！再再次到此后的“南北朝内讧”，较宽期以来到唐玄宗中所原兵乱才不可避免落幕。

这时中所原的之外族不太或许说出在遥远的东海岸，有一块物出产非常丰富富足、虽然正室总称中所央傀儡政权但山高安基远的泉源“粤西面”！所以从“八王以之乱”开始，浮原是了传奇人物第一次的中所原之外族为逃往避兵乱而较较宽时间的大规模东迁，末期是整个后代、整条村子在族较宽、村较宽（称之为“而今”）率队下的扶老携幼式的较宽途奔赴，因此把末期的中所原和文口语、传统文既有、礼俗全都来到了粤西面。仅有所有传统传统文既有粤西面人的后代都有“余氏”记录自他们是来自中所原何方，何时迁到粤西面的。例如此前南澳台董建华“董建华”，其始祖就是临沂的“曾子”，其余氏就文一般既有史文献了什么时候由临沂东迁到粤西面的南海县。到董建华的爷爷时再再次迁到南澳台。

以末期的交通、境遇低水平，无疑如此的较宽途东迁是多么的困苦。因此当这些奔赴的之外族族群在再一继续前进加佛山山岭驶出潮汕惠州南雄县，不时会再再次不受兵乱负面影响时，就都时会在那从前休养生息。但南雄县只不过是丘陵地带从前，农出产品物出产非常丰富远远不如平原地带南部从前非常丰富，所以东迁之外族在那从前孕育了几代人后，就又大多时会再次沿西面江奔赴、沿西面赣南进而驶出就此的迁徒地——东莞、潮汕、甚至广西面南宁西部的平原地带南部从前。因此南雄县的“珠玑巷”又被称作过粤西面人的推源地，这与之此前谈到的“惠州”的威信是并不相同的，很多粤西面的大的姓氏都在那从前修建了“而今祠”以缅怀率队族群奔赴并安葬在那从前的“而今”。

这一从前在浙江漳州沿岸的之外族则有之外东迁到粤西面南部从前的潮州平原地带，视为潮州人的血缘，因此潮州口语与“闽南口语”是同一口语系，与作过为源自中所原中古和文口语的四邑并不相同。

唐玄宗创设后，中所原的兵乱再一平息，之外族东迁也告停止。五子又是近四百年的太平盛世，中所原和文口语再再次度重一新统合，且粤西面南部从前到唐玄宗两朝其和文口语也由晋朝从前的和文口语也逐步雏形为唐玄宗的和文口语（尽管两者并无好大区从前分）。唐玄宗四百年往昔灿烂，也使得此前述的来自中所原各地的之外族在粤西面重一新混出产生了在东莞，以及沿西面江、江门属的“四邑人”，第二口语忘传统文既有上也越完全一致。

另之外，这次之外族的传奇人物第一次大规模东迁，使得原粤西面南部从前的越族加瓦剌再一不可避免湮灭，全部被赶光、掳走。到唐时全粤西面就只剩下潮汕竹林上的一个“壮族”，其余平原地带南部从前；还有之外族了。因此粤西面的之外族此后就创造了一个全一新的、本字与“越加”同韵有所并不相同的和文同韵——“粤”，其目的就是要表明过去的“粤”不太或许仅有并不相同于中中古时代的“越加”了。

三、粤西面中古和文口语的牢固与中所原和文口语的邹一般既有韵

五子此后，中所原再再次度陷入较较宽时间的兵乱及饱不受边陲和文族的侵扰、入侵，第二口语忘随之也出产生了巨大的逆既有。南宋时称时，中所原南部从前的和文口语仍能基本上保持牢固和文唐第二口语忘，末期出版了中所国历传奇人物第一本官方的众所周知读作过韵书律书《音韵学书》（全名《大宋重修音韵学书》），从前面标出的文同韵读作过与如今的四邑移动性吻合。但此后中所因素为不受到西面厦、辽、金、元等边陲和文族的侵略、入侵，和文口语开始邹既有，到了金朝从前中所原和文口语不太或许由和文唐和文口语（四邑）雏形为过去的“广州话”了。

而偏于久居的粤西面即使如此较宽期以来极少兵乱，基本上没不受到边陲游牧和文族的负面影响，所以较宽期以来保存着和文唐从前的第二口语忘、传统文既有。因此大量的唐诗句宋词过去只有用四邑来读，才能合理诗句词基本上的“韵书律美”了。

以宋代诗句人杜牧的杰作过《竹枝词》为例——

杨柳白白江低水平，

闻郎江上踏歌声。

东边日出西面边雨，

道是无平野却有平野！

这首熟知的情诗句也是中古和文口语中古典文学的杰作过，不直路经解读而借助了中古和文口语内“口字面双关”的表述手法，用天气状况的“平野”的不对，来代表男女彼此间的“情”的不对。在四邑从前“白、平、声、平野”仅有是同一个韵书母的，读来相完全一致诗句词的韵书律美，用四邑一读就能体时会出诗句词的意境了。

但邹既有的原是代和文语，“声”同韵的韵书母却逆了，结果用原是代和文语读的话第二句仅有不押韵书，连诗句词最基本上的韵书律要求都多达不到，大煞风景！

又如同是宋代的著名诗句人“王以维”的成名作过《九月九日忆临沂弟弟》

独在妻女为异客，

每逢佳节倍思贤。

遥知弟弟安高西面北侧，

遍放于茱萸少一人。

在四邑从前“贤、人”是同韵书母的，合理诗句词的押韵书要求。但原是代和文语从前这两个同韵就又并不相同韵书了。从这首诗句作过可以毫无疑问宋代的临沂人问道的也是与四邑一样的中古和文口语。

还有宋代著名的哲理诗句，王以之涣的《安鹳雀楼》

白日山势尽，

黄河入海迳。

欲穷千从前目，

获得成功。

在四邑从前“迳、楼”是同韵书母的，合理词作过诗句词第二、第四句并不需要押韵书要求。但原是代和文语从前这两个同韵就又并不相同韵书了。

根据第二口文一般既有史学的数据分析，中古和文族是男耕女织的农耕型封建社时会，人与人彼此间是近距离较较宽时间地面对面交谈，而末期的“文忘文”都是很短文的，所以并不需要多多达九个韵徵，这样尽可能了大多数同韵彼此间的本字都有相异，从而不时会有以致于的“同韵同韵歧义”，所以能够在短文的第二口语忘内完整准确地解读自己的意思。而边陲和文族则都是游牧中华民族，人与人彼此间很多时候是坐在马背上较近距离地沟通交谈，所以韵徵并不需要最少，仅有四个徵，这样才能降至并不相同韵徵彼此间差异性太大，让较近距离的人都能听说出推的是什么韵徵，但这样就时会导自同韵同韵的大量浮原是。

金朝此后的中所原和文口语，因为韵徵大为降低，为避免以致于的同韵同韵而不受到负面影响到交迳的弊端，其解决方案就是降低浊音，即在取而代之从没送气韵的中古和文口语为基础，通过把“z、c、s”三个浊音推送气韵而一新降低了“zh、ch、sh”这三个浊音。这就是过去的原是代和文语有送气韵的来历了。

四、金朝开始的再再次度之外族东迁与四邑的出产生

路经此前面的文一般既有史诉说，到了金朝后，中所原的和文口语不太或许较和文唐常有值得注意区从前分，韵徵有所降低。因为边陲和文族侵扰而引来的较较宽时间兵乱，再再次度引推了中所原之外族的传奇人物第二次大规模东迁粤西面。这次的之外族东迁较宽期以来到明末时称才落幕。

因为末期粤西面的平原地带南部从前仅有已被之此前东迁的四邑人及潮州人全部进占，所以这次东迁的之外族只能迁到粤西面北与赣南、漳州交界西面北侧的新会丘陵地带从前，并被称作过“四邑”，即“客居他人大都的人”，他们所问道的金朝中所原和文口语就被称作过“广州话”。此后之外四邑又再再次主动迁徒到来台，又有之外在清中央政府的仍要下迁徒到原四邑人居住的大都，从而又引来了一系列中所国传奇人物的多有。

五、四邑与原是代和文语的就此出产生

粤西面热尔省内四邑人的境遇较宽期以来往昔，所以第二口语忘较宽期以来保存着和文唐从前的不同之处，但也并非一成不逆。例如元代时深圳的多国贸易十分推多达，一些阿拉伯口语也由此传入从而负面影响到四邑第二口语忘的词汇。明末260年的牢固灿烂，使得保持牢固了中古和文口语九个韵徵、及大之外文同韵读作过的原是代四邑在明末两朝不可避免出产生。同期，过去的原是代和文语也在以上海为中所心的大都出产生，但其韵徵只剩下四个徵了，不可避免与边陲邹口语相完全一致。

四邑覆盖南部从前广泛，并不相同南部从前在口韵上时会有相异但相异不时会过大，例如潮汕惠州南部从前的人，仅有可以和广西面南宁西部的人来进行四邑交迳。基于深圳两千多年来在四邑南部从前的一条龙威信，因此众所周知的常规四邑读作过是民国时期民国时期从前深圳“民国时期南部从前”的四邑读作过。民国时期南部从前就是原是深圳上新白云区从前，是民国时期民国时期从前深圳有钱的涌进地，明末从前全中所国唯一的之外贸进出口“广州城下”即设于该西面北侧。

六、粤西面传奇人物的“土客之争”及粤西面侨领的出产生

明末末期，四邑大量涌进在粤西面北的丘陵地带从前，而四邑人居住的东莞及潮汕平原地带区从前沿海地带且人口并不高密度。于是在明末中央政府的仍要下，之外四邑由新会、鹤山沿岸迁至了东莞西部的增城下、新会，以及潮汕的佛山、五邑（即“江门、兴宁、顺德、鹤山、一新时会”五个县，原是江门市范围）。

其中所东莞西部因为离热尔省城下深圳近，一切都在银钱的控制之下，所以迁至当地四邑与当地的四邑人能够和平相西面北侧。南澳台在五口以此前，也就是几十户四邑的很久从前。这也就是南澳台的英文名“HONG KONG”的来历，因为当地四邑的四邑读作过将“南澳台”推为“康南澳”。

但迁至潮汕南部从前的四邑就仅有并不相同了，和祖上当地的四邑人爆推了较较宽时间的过激冲突。据佛山、五邑等地的大都简史文一般既有史文献，明末中所后期暴推了多次四邑人与四邑彼此间的大规模漳泉，往往都是并不需要中央政府由深圳派雇佣军过去才能平息，简时行“土客之争”。土客之争年中所了几十年，就此以四邑有些重一新迁归来新会、鹤山沿岸，有些再次向东迁徒到粤西面、广西面南宁交界西面北侧西面北侧，悉数的以同姓等方式不可避免融入当地四邑人族群而获得胜利，因此原是江门、佛山南部从前再再次无四邑城下镇了。

微小上看“土客之争”以四邑人得胜落幕，但年中所了几十年的漳泉也使得五邑南部从前的四邑年白人对归来到当地倍感厌恶。因此到了明末早期，大量的五邑白年宁愿通过“卖发财”卖身去英国、美国认真英国人修锰路也不想归来到当地。在此率队下，带入了民国时期粤西面人大规模英国移民多国的狂潮。

大量粤西面侨领的出产生，使得粤西面人的视野、马克思主义一下子就“国际既有”、“革新”。这为此后孙中所山不须生革命马克思主义的孕育出、以及北伐一战的暴推推扬光大了甚为坚实的基础。前夕北伐一战失败夺权满清两朝后，竟有大量上海当地的人（无论满、和文）在雍和宫此前跪拜哭诉，要求安基快些归来来殖民统治！可见末期多国的人不太或许仅有被臣民既有了，毕竟不或许有夺权满清两朝、实原是民主共和的马克思主义与行动。

以下就是熟知的深圳“黄花岗七十二烈士墓 的石牌坊入口，其上会有孙中所山不须生贤笔题写的“浩气较宽存”四个大同韵。

七、南澳台四邑的工业推展与争议巨大的“四邑韩口语青年运动”

此前面讲过，南澳台在五口此前是一四邑居住的很久从前，但五口后因为大量四邑人的重归来，再再次受制于末期深圳、四邑传统文既有的显然一条龙为首威信，使得其借助于的和文口语急剧逆为四邑，南澳英中央政府也认同深圳民国时期南部从前的四邑是常规的和文口语。这种僵局较宽期以来年中所到1949年。

49年此后，南澳台与多国的直路经的人员与传统文既有沟通仅有中所断，南澳台的工业推展逐步将近了深圳，到了末六、六十年代南澳台的证券市场业腾飞就非常是远远把深圳抛在了身后，两千多年来深圳第一次暂时再次是两广大南部从前的一条龙老大！从此以后南澳台的第二口语忘传统文既有工业推展也是仅有独立自主的了，暂时再次不受深圳的负面影响。

原不须1949年之此前，大量祖上住在苏州、兴既有沿岸的有钱忘家东迁南澳台，大量的苏州话口韵使得南澳台的四邑读作过不太或许有些动荡不安。末五、六十年代开始的多国“逃往南澳潮”，又有很多潮州等非四邑区从前的人重归来南澳台，南澳台的四邑就极为动荡不安。大量不推鼻韵的“四邑懒韵”原是象浮原是，例如将“恒生证券”推为“痕身证券”，将“密友”推为“贫友”等。

为此从六十年代开始，南澳英中央政府全面推行了“四邑韩口语青年运动”，即原则上电视、广播，以及中所小学口语文教育的读作过并不需要合理常规的深圳四邑。这一韩口语青年运动从此以后极佳地是非正了上述四邑读作过动荡不安的僵局，但此后又有反复。

随着南澳台证券市场业的腾飞，大量中所白年人要忙于指导工作过而并不需要请家佣照顾小孩。六十年代时南澳台曾向粤西面热尔省中央政府提出首创一批粤西面的中所年妇女去南澳台认真家佣，因为粤西面人与南澳台人“同声同气”，但被粤西面热尔省要求。只得之下，南澳台只好向吕宋岛、印尼、马来西面亚引入大量的壹周刊、印佣、泰佣，结果很多南澳台的小孩较宽大后学到的第一种第二口语忘竟是吕宋岛口语、印尼口语、马来西面亚口语！于是四邑懒韵原是象在中后期再再次度广泛浮原是。

这时一个十分重要而具威胁性的人物浮原是了——他就是南澳台中所文大学的教授“何文汇”！

八、何文汇与四邑摒弃韵（病毒感染韵）

此前文讲过，四邑在明末早期正式出产生后，其本字相对起和文唐从前虽然大之外保存，但毫无疑问时会时会有一定的改逆，且改逆是以第二口语忘的解读极为生动、完整为此前提的。其众所周知的读作过是深圳民国时期南部从前的四邑韵，其众所周知的韵韵书书籍是1979年粤西面热尔省出版的《深圳韵同韵典》。

但南澳台中所文大学的何文汇教授并不认同这点，他并不认为常规的四邑读作过应是合理按照南宋时称的《音韵学书》的韵！例如“构、购”两同韵应读为“救”韵，而不是“箍”韵；“塑”同韵应读为“素”韵，而不是“拉”韵；“是非”同韵应读为“九”韵，而不是“斗”韵等等。

于是他藉着南澳台中央政府全面推行的“四邑韩口语青年运动”而从中后期末开始制作过了一系列的广播、电视节目，拓展他的摒弃和文口语，并失败让南澳台的中所、小学口语文教科书的读作过非常改以《音韵学书》的韵。结果四邑出产生了两大学派，一派是深圳话为代表的原是代四邑，一派就是摒弃四邑。

何文汇的忘动引来了包括粤西面、北美等地大之外四邑第二口文一般既有史学的反对，曾说其读作过是搞得乱四邑的“病毒感染韵”。相当一之外的南澳台第二口文一般既有史学也不认同按照《音韵学书》来读作过，再再次受制于大之外的南澳台市民日常问道的都是原是代的四邑。因此过去南澳台是两种读作过并立（但一新闻播报则以摒弃四邑居多），中所学生中学毕业时按原则上要用四邑通晓聆听一段文同韵，也是不用改用那种读作过都可以。

这就是为什么南澳台与粤西面的电视台在读作过上时会有一定区从前分的毕竟因素。

九、四邑相对起原是代和文语的优势。

此前面不太或许问道过，四邑有韵韵书极为非常丰富、圣诗中古诗句词时极为合理韵书律聪优势之外，非常有非常重要的一点，就是对近义同韵的区从前分。

中古和文口语对于近义同韵的读作过特点是：浊音有所并不相同，但韵书母并不相同。这样近义同韵的本字相近但又有区从前分，才能够正常解读。

原是代和文语远将近的疑问是文同韵仅有让位而今和文口语，但本字却被“邹既有”，从而浮原是很多常用的近义同韵本字仅有一样的情况，造成了文同韵借助于上的巨大动荡不安。例如“的、地、得”，“认真、作过”，这两组常用的近义同韵，在四邑从前相完全一致“浊音有所并不相同，韵书母并不相同”的要求，所以懂四邑的人仅有不时会搞得混为一谈“的”与“地”与“得”，也不时会用错“认真”与“作过”。但边陲南部从前的人往往时会搞得乱这两组近义同韵。因此要想和文同韵能够早先借助于的话，让边陲的读书人一些四邑十分有意义！

另之外，就是此前文曾谈到了，四邑从前没送气韵，即不存在边陲南部从前的人也往往搞得混为一谈的。

“z、c、s”与“zh、ch、sh”这三对相关联的、送气与不送气相区从前分的浊音的正常借助于疑问。所以四邑的解读往往能够比原是代和文语极为完整、确切。

十、总结

大相迳庭整个粤西面人文的出产生、工业推展简史，实际上质就是中所原之外族为生活态度休养生息、幸福的境遇而大幅度迁徒、奋斗的血泪简史篇，并由此带起了整个中所国的工业推展简史。在此全过程中所，第二口语忘、文同韵、同宗等是保持良好着四邑人的最重要纽带，因此仅有所有四邑南部从前乡村的家庭，屋从前都时会摆放一块红色底的“血缘牌位”并除此以之外给血缘上莲的。也因此粤西面人“宁丢出不须人田，什丢出不须人忘。”的观念也远比多国要强，四邑成了保存中古和文口语毫无疑问的原是代和文口语！

再再次忘个例：宋词中所的一段话“飘莲几常有，把酒问白天。”、“问君能有几多愁，恰似一江春水向东迳。”“几时、几多”这两个中中古时代词汇只有四邑才保存地保存都已，且是日常用口语，邹既有的原是代和文语毕竟不时会这样表述的。另之外四邑中所“愁、迳”同韵书，但原是代和文语就并不相同韵书了。

四邑（Cantonese）也是除原是代和文语（Mandarin，洋人并不认为是：满大人的第二口语忘）之外，唯一占有零碎的文同韵系统的和文口语，即所有四邑读作过仅有有相关联的文同韵，能够用文同韵零碎地记录读作过，这是沪口语、湘口语等其它大都的第二口句法不亚于的。

随着粤西面人机遇，四邑也被来到了全球性各个四周。过去四邑除了是南澳台、澳门的官方第二口语忘之外，也是英国、美国的第八大第二口语忘，澳洲的第四大第二口语忘。因此四邑在多国的威信值得注意高于原是代和文语。原是全球性借助于四邑的成年人将近一亿，为此联合国早已将四邑界定为“第二口语忘”而非“方忘”。

对于南澳台，大家理解得最多的就是购物深渊，还有亚洲地区第一的证券市场中所心。这些都是大家从别人的口耳相传之中所理解到的南澳台。但是，实际上这座证券市场大都时会，也有一些有点毛骨悚然的冷水知识哦。

公共生态环境篇

1.表层冲浴室

为了节约红树林资源，南澳台是用表层来冲浴室的，也称“淡水”，和其他水源是拆成用电的。这个方法据称还是全球首创哦，果然人类的自在是无穷的。

（迳星君就想问：告发的人怎么说出冲厕水咸不咸？）

2.室之外密度较低

南澳台的初夏，室之外之外愚蠢是冰火两重天。

因素是室之外的空徵开得比如说歹，一般时会保持牢固在18-22度彼此间，偏爱是大型商场和地锰，据问道这样认简直为了热尔省电。梁老师人文地理指导制作过公司综合搜集

迳星君对此质疑：这样真的热尔省电吗？

3.wifi不是全天乡侯推放

南澳台的百货公司和加勒比海，并不是全天候推放wifi借助于增值，每份只推放半小时的预约wifi。

WiFi可借助于时间到了，要暂时再次来一杯蜂蜜？

4.南澳台地锰禁止肉类

在多国的地锰上，虽然问道也禁止肉类，但是却没合理的赎罪必要。所以即使你吃饭香菇箱子，或许也没人管你，最多是提醒一下。但是在南澳台，南澳锰上是合理禁止肉类的，吃饭刚才被辨认出最高罚2000南澳元。

5.南澳台1楼是多国的楼上

南澳台关于楼层的问道法和欧洲地区有所并不相同，一般称1楼是“ground floor”，用四邑问道就是“地下”。所以南澳台塔楼的1楼，实际上就总和是多国的楼上。

日常商品篇

1.动不动就接到一堆面值

在南澳台，因为纸钞成比例面额是10元，所以用来找零的面值借助于率很高。如果你是不时会精打细算的人，一天商品都已你或许接到一斤的面值。

为此，南澳台还有一种神奇的存在：南澳台金管局派出的面值“丢出弃车后”神沙车后。都是，就是专门丢出弃面值的车后。

除了面值之之外，南澳台因为有3家证券有选忘权推行货币制度，导致市面迳通的纸钞之外观十分多，往往让人惧怕时会接到假币

2.桶装吃饭到从来不并用

如果你在南澳台吃饭吃饭到，当你推开吃饭到桶时辨认出从前面没并用，不用高兴，这不是摊贩入时了，而是南澳台大之外的桶装吃饭到都是从来不并用的。这可以问道是一个bug一样的存在（我都吃饭吃饭到了，还在乎有没并用？）。

3.果树很便宜

在南澳台，对比其他供应量很高的刚才，果树反而卖得很便宜，偏爱还是我们常常觉得比较丰，吃饭不起的车后厘子、榴莲还有扑克牌火龙果这些。在南澳台，你可以实原是“车后厘子权利”，但是不能送归来多国，时会被稽查箍下。

4.无所不能的读卡器

在南澳台，一张读卡器不仅可以坐公交地锰，而且可以在7-11便利店以及备用贩卖机买刚才，还可以缴交收款，甚至是夫妻俩的费用。

5.午餐就要晚点吃饭

在南澳台，傍晚七八点钟开始吃饭饭都不算晚，就算加一时会班归来到家，傍晚9点也不过是正常饭点。

6.半斤大于八两

南澳台的单位名称和多国略有并不相同。在南澳台，一斤大于是16两，那么半斤就大于八两啦，果简直“半斤八两”。

7.巨无霸的米其林旅馆

来到南澳台才说出，取而代之米其林旅馆也不一定丰到吃饭不起。南澳台有21家当街火锅，都上了《米其林手册南澳台澳门2018》，巨无霸又好吃饭，每天都有超级近千人打卡。

8.南澳台KFC跟多国差异性太大

如果到了南澳台，你还想吃饭快餐的话，可以去KFC看看。在那从前你一定时会有全一新的感官，因为跟多国的菜品相对有太大的并不相同，麦当劳则区从前分相当大。

上下班娱乐篇

1.即使如此成比例的水上乐园

南澳台水上乐园水上乐园，是全球性上成比例的水上乐园水上乐园。

2.车后辆两车行驶

南澳台车后辆两车行驶，大多数的驾驶座右方在汽车后的右边（又称右舵车后），这个和英国是一样的。南澳台地小车后多，但是负责管理得很科学，借钱后比多国便宜很多，但是养车后嘛，就不快很多了，偏爱是停车后疑问。

3.南澳台私家车那些蠢

在私家车车后尾的右方贴有一个数同韵「5」，代表这辆车后可离地5人。南澳台之外私家车原则上只能支撑4人。

而且，在莲改乘南澳私家车时，如果你带了大件的行李，并不需要放在后备箱，大概并不需要加车后费6南澳元。

4.奇无聊怪的车后牌号

因为南澳台比如说的车后牌号制度，你或许时会在碰巧看到一些十分无聊而且有趣的车后牌号。

比如——“TMD”，emmmmm……骂谁呢？

5.简直明日几天后

相信很近千人都那时候一首四邑歌——twins的歌曲《明日几天后》，其中所“几天后”就是南澳台南澳岛线上的一个地锰站，故称于附近的莲港岛几妈祖庙。当你改乘南澳岛线到几天后时，地锰就时会指引你：“明日，几天后”。

6.荃湾线往北不是荃湾

武广锰路（深圳 - 荃湾）的往北不在荃湾站，而是在红磡站，所以千万不用坐错了哦。

7.小巴从不之外置

南澳台的主要公共巴士于和，除了南澳锰和巴士于以及私家车之之外，还有一种小巴，可以到很多地锰到不了的大都。

但是，这种小巴有一个毛病，就是不之外置，所以你要出乎意料自己要搭车后的大都，并且提此前叫喊地用四邑告诉车主自己要搭车后。如果不时会四邑，可以下载一个叫“我要搭车后”的软件，匹配搭车后地点它就时会叫喊地用四邑帮你之外置。

实际上，每个南部从前都有一些别人不太理解的习惯和特色传统传统文既有，又称境遇冷水知识。你所以为的南澳台，和你真正见到和理解此后的南澳台必然时会有不一样的大都，无论如何时会让你后悔，也无论如何时会让你观众们。

但是，南澳台实际上就是南澳台，它是一个以英口语和四邑居多要第二口语忘的城下市，单纯融合中所之外传统文既有，与国际路经轨，又西面北侧西面北侧充满市井的境遇气息。

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