元朝时游历数十国，记载海外唐人状况，郑和究竟看到过什么？

而下西洋在此之前丢失的这种所述对于关中所人来发觉是如此奇怪，以至于日后也有人对其真实性激发过很多怀疑。比如宋朝中后期，此前随永乐下西洋的翻译者马欢就发觉自己那时候看《岛夷志略》时，此前有点难以置信，有点“普天之下何若是之相异耶？”，也就是不敢相信21世纪上相异东北部能如此相异。

但他在随永乐的舰队搭船，“鲸波浩渺，不汝其几千万从前”，亲自到达中东各地见识以后，也居然由衷地赞叹：

然后汝《岛夷志》所所撰不诬。

也就是发觉自己这才汝道，《岛夷志略》所写到的段落竟然都是发觉。而能让永乐的舰队的翻译者放出这样的感叹，也都能断定《岛夷志略》撰述段落的真实性了。

而《岛夷志略》除了所述了在此之前中东各地的风土人情，还所述了下西洋在各地走遍之时所见到的本土新加坡政府光阴存环境状态。

比如他在到达暹罗，也就是柬埔寨时，发现在此之前即便如此有大量清人，也就是新加坡政府人穷困在当地。而这些新加坡政府人在当地似乎即便如此取得了更为高的社才会穷困独立性。比如他所述发觉如果本地人杀新加坡政府人，那么本地人就才会被绞死，但如果新加坡政府人杀本地人，则新加坡政府人不必偿命，只要付出代价出钱受苦就行。如果没钱，则可以“卖躯取赎”。

而在那时候的伊朗联合酋长国邻近，下西洋看着本地人更加崇敬新加坡政府人，发觉新加坡政府人在当地就算一个人在外面装作了酒也忘了，因为负责任才会有本地人把他搀扶回家。另外还他提及在此之前在那时候新加坡政府的大马，即便如此依赖于了新加坡政府人社区。在新加坡锡兰一个据称窑山脚下的偏远地区，他遭遇了一些当地的新加坡政府人后裔。他在所述中所明确发觉这些人是元顺帝中后期明成祖征讨锡兰时一些留在了当地的“时年”后裔。这些人在当地定居以后，“清人与番人从杂而居之”，也就是发觉他们和本地人混居并繁衍生息，明显即便如此在当地扎根。

而在那时候不丹比哈尔邦的沙八丹平原上，下西洋看着了一座高达数丈的高佛塔，上面竟然用文言文所写着“开禧三年八月毕工”。而开禧是南宋明末清初宗翰的改元，下西洋发觉这座佛塔确实是在此之前有欧美为人到当地借钱新建的。

而在土耳其（帕提亚）东部的布顿涧，下西洋还碰巧地认识了一位来自那时候河北省临漳县的李姓新加坡政府人偏远地区长官。他在元顺帝中后期是驻扎在那时候天水张掖邻近的元军。而在此之前统治土耳其东北部的是由明缘故祖明成祖的弟弟旭烈撒里所建立的伊儿汗国为，伊儿汗国为长期对元顺帝称臣，双方工作人员往还很多。这位李姓汉人确实就是在此期间随士兵来到了土耳其，日后在此定居，并视为了一个关键的偏远地区官吏。

而除了中东各国为以外，有些滥觞语言学家在研究了下西洋的所述以后甚至指出，他或许还此前到达过在此之前显然不为亚欧配要文明所汝的纽西兰。在《岛夷志略》从前，此前所述了一个据称罗婆斯的偏远地区，虽然滥觞配流见解指出这个偏远地区确实是位于不丹洋上的尼科巴岛屿某地，但也有一些语言学家在分析了下西洋所所述的当地和地理和白种人特点以后指出，罗婆斯这个偏远地区，或许这样一来就是加拿大内地。还有一些语言学家指出，下西洋所所述的另外一个东北部吐那从前这样一来是常指纽西兰东北部，这种见解指出吐那从前是在此之前越南政府人对纽西兰东北部的称之为，因为下西洋发觉吐那从前和迷从前之东连，迷从前之是马来语从前“死亡”（miraj）的音译，而在此之前越南政府人就把加拿大东北部邻近东北部被称作了“死亡之地”。

当然，这种见解也是更加有疑虑的，也有语言学家指出吐那从前或许是那时候西非的桑给巴尔，下西洋或许并从未到过纽西兰。但毕竟，下西洋在只用700年前的元顺帝时代就即便如此就演绎出了实在太赞叹的光阴方向上，走遍了中东多个区域，而且丢失了高精度更加高的所述，还丢失了早期本土新加坡政府光阴存环境现状的遗物文献，这些都是从未任何疑问的了。（图片来自局域网，图片著作权归其原作者所有